Хуй
Хуй — слово, одно из трёх образующих слов русского мата. Используется в значении «мужской копулятивный орган», но это не единственное и не главное его значение.
Происхождение
Весьма вероятно, что слово — производное от древнего «отросток, побег». Согласно Этимологическому словарю славянских языков, под ред. О. Н. Трубачёва, слово является однокоренным слову «хвоя», общеславянскому chvojъ.
В электоральной этимологии происхождение возводится к некоему гипотетическому тюркскому слову «хуай», что в переводе якобы означало «нападать». Соответствующие тексты и комментарии циркулировали в РФ как минимум с конца 1990-х, до сколько-нибудь массового распространения Интернета.
В творчестве Константина Крылова
Вопрос подробно разбирается в эссе Крылова «Русская Идея: всенародный культ Пиздеца». Там, в частности, сказано:
Нельзя, например, утверждать, что «хуй есть penis». Половой член является в лучшем случае мифологическим атрибутом — как, например, двойной топор (лабрис) Зевса Критского. В известном смысле можно сказать, что Зевс Критский есть топор — поскольку божество присутствует в своём атрибуте. Но утверждать, что «топор — это Зевс», бессмысленно…
Хуй — это божество, и многие его свойства совершенно не связаны с мужским половым органом. Это касается, например, его всеведения (ср. традиционное «хуй знает», теперь уже часто[1] заменяемое на рационализацию «хуй кто знает», по существу бессмысленную, в то время как первое выражение имеет строгое значение: «Это (только сам) Хуй знает» = «Это (только) Богу ведомо». Заметим, что последнее выражение функционировало в языке как точный семантический эквивалент первого.).
Можно предположить, что Хуй — благой бог, связанный с мудростью, ведением и знанием. Ближайшим эквивалентом его в общеизвестных традициях является, скорее всего, Гермес[2].
Примечания
- ↑ На самом деле по-прежнему очень редко.
- ↑ Столь весомая роль Гермеса или его аналога — божества, ответственного за мудрость и знания, а также торговлю и манипуляцию — в русской культуре может объясняться одновременно политическими, экономическими контактами древних славян и ранее скифов с древними греками и Византией и современной норманистской теорией возникновения древнерусской государственности, согласно которой «русью» называли военно-торговую, то есть околопиратскую, полиэтническую корпорацию в Балтийском регионе, состоявшую из скандинавов (варягов), славян, и финно-угров. Греция была источником смыслов, но они легли на подходящую почву. Кроме того, это объясняет существующий несколько веков до настоящего времени классический русофобский стереотип о русских как наследниках и современных носителях практик «византизма»: хитрых, коварных, манипулирующих, извлекающих выгоду из всего.