Человек человеку — друг, товарищ и брат — различия между версиями

Версия 13:43, 26 мая 2019

Общедоступно и принято соборно, что Людей и Братства в романе Золотой ключ не существует — и другие точки зрения не приветствуются, а то и наказуемы. Однако же чудом сохранилась вырванная из книги делоучения краткого извода страница, которая проливает свет на терминологию, принятую в Братстве — разумеется, из книги несуществующей, поддельной. Эта подделка была опубликована в Ключике семнадцатом.

К сожалению, подделка оказалась настолько яркой и нехорошо похожей на действительность, что трудно отказать себе в удовольствии опубликовать её целиком:

[...]аемые градусы или шаги вовсе не являются мерами совершенства, как то думают профаны. Не глубины посвящений и не число заслуг перед Братством они выражают, вовсе нет. Но — природу отношений между людьми.

Отношения же бывают — с теми, кто ниже, кто равен или кто выше. Нет других путей, дозволяемых Вдовою и Разумом. Братство не знает иных законов, кроме законов Вдовы и Разума, и устроено сообразно таковым. Потому эти три отношения и положены в основание первых Трёх Градусов.

Первый Градус именуется братским, Второй — товарищеским, Третий — дружеским. Посвящённый по отношению к высшим считает себя братом, к равным относится как товарищ, к низшим нисходит как друг. Это и означает, что человек человеку — друг, товарищ и брат.

Что есть брат? Тот, кто отверз внутренние очи, узрел свою малость и взалкал Света.

Брат верен братьям телом, так как интеллект и воля его спят. Так ребёнок любит родных, ибо тело его смешано из одной с ними материи.

Добродетель брата — вера. Она называется слепой, ибо не нуждается в рассуждении, так как простой брат не понимает дела высших. Достаточно того, чтобы он полагался на них во всём, и верил в то, что все их дела ведут ко благу. Награды своей он не знает, потому что не может понять, что есть истинная награда. Посему он должен почитать наградой всё, что дают ему высшие.

Что есть товарищ? Тот, кто видел Свет, но не приблизился к нему и не пребывает в нём.

Товарищ предан товарищам разумом, ибо интеллект его бодрствует, хотя воля спит. Так торговец доверяет сотоварищу, ибо они делают одно дело, и только вместе могут получить свою выгоду.

Товарищ повелевает братьями, но не как господин, а как вестник воли Высших и как надзирающий за исполнением их воли. Товарищу также дозволено рассуждать о делах Друзей, но повиноваться он им обязан.

Добродетель товарища — надежда. Она зовётся зрячей, ибо нуждается в уверенности в себе и уповании на товарищей. Надо знать и себя, и товарищей, и награду свою, чтобы уповать на неё.

Кто есть Друг? Тот, кто достиг Света и стал одно с ним.

Друг любит других сердцем, ибо воля его бодрствует. Сердце различает добро и зло. Так родитель любит детей, даже когда они злы, и обращает их к добру.

Добродетель друга — любовь. Её зовут и зрячей слепотой, и знающим незнанием, и иными названиями. Выражается она в излиянии блага на любимых. Друг не нуждается в награде, кроме возможности творить добро. Что ему для этого нужно, определяет он сам.

Из трёх добродетелей вера — основа, любовь — венец. Что до надежды, то она — из самых трудных вещей. Она подобна мосту, висящему над пропастью отчаяния. Потому её-то и почитают важнейшей из всех и обозначают вет-[...]