Дочка-Матерь — различия между версиями
| Строка 9: | Строка 9: | ||
{{начало цитаты}}В киотах, освещённых лампадками, покоились распечатки древних изображений Дочки-Матери. Иконы были сотворены, что называется, пиксель в пиксель, с трудом и тщанием. Это была какая-то малоизвестная серия - не популярные среди авторитетов Страны Дураков "машенькина потаёнка" или "ангельская попка веронички клубнички", а файлы из каких-то дальних закоулков Сундука. Черноволосая человеческая девочка - именно это слово приходило на ум созерцателю - сосредоточенно медитировала на софе, раскинув неправдоподобно тонкие ножки. Крохотное отверстие её Святого Лона было целомудренно заполнено каким-то молитвенным предметом - то ли вибратором, то ли иной духовной вещью из тех, что использовали в таких случаях древние. На непривычно узком лице застыл такой истовый, неземной экстаз, что даже Базилио, относящегося к Соборному Культу как к заблуждению, пробрало.{{конец цитаты}} | {{начало цитаты}}В киотах, освещённых лампадками, покоились распечатки древних изображений Дочки-Матери. Иконы были сотворены, что называется, пиксель в пиксель, с трудом и тщанием. Это была какая-то малоизвестная серия - не популярные среди авторитетов Страны Дураков "машенькина потаёнка" или "ангельская попка веронички клубнички", а файлы из каких-то дальних закоулков Сундука. Черноволосая человеческая девочка - именно это слово приходило на ум созерцателю - сосредоточенно медитировала на софе, раскинув неправдоподобно тонкие ножки. Крохотное отверстие её Святого Лона было целомудренно заполнено каким-то молитвенным предметом - то ли вибратором, то ли иной духовной вещью из тех, что использовали в таких случаях древние. На непривычно узком лице застыл такой истовый, неземной экстаз, что даже Базилио, относящегося к Соборному Культу как к заблуждению, пробрало.{{конец цитаты}} | ||
| − | Единственная картинка из Сундука, соборно относимая к Святым Иконам Дочери, но не являющаяся порнографической, находилась в разделе "Библиотека филолога" в книге "Русская культура начала XVIII века", | + | Единственная картинка из Сундука, соборно относимая к Святым Иконам Дочери, но не являющаяся порнографической, находилась в разделе "Библиотека филолога" в книге "Русская культура начала XVIII века"<ref>Говоря формально и бездуховно, это пртрет царевны Елизаветы Петровны в детстве — картина маслом французского художника Луи Каравака. Датируется второй половиной 1710-х годов. Подробнее см. [https://ru.wikipedia.org/wiki/Портрет_царевны_Елизаветы_Петровны_в_детстве здесь].</ref>. |
| Строка 15: | Строка 15: | ||
Происхождение образа Дочки-Матери не вполне ясно. Наиболее распространённая гипотеза гласит, что это результат слияния по меньшей мере трёх древних человеческих культов - патриотического культа Родины-Матери Зовущей, блатного культа Мамы Ро́дной и антифашистского культа Таджикской Девочки. Обо всех этих религиозных учениях известно крайне мало. | Происхождение образа Дочки-Матери не вполне ясно. Наиболее распространённая гипотеза гласит, что это результат слияния по меньшей мере трёх древних человеческих культов - патриотического культа Родины-Матери Зовущей, блатного культа Мамы Ро́дной и антифашистского культа Таджикской Девочки. Обо всех этих религиозных учениях известно крайне мало. | ||
| + | |||
| + | == Примечания == | ||
| + | {{примечания}} | ||
| + | |||
| + | == Внешние ссылки == | ||
| + | * [https://rkn.gov.ru/treatments/p459/p750/ Детская порнография] | ||
[[Категория:Золотой ключ]] | [[Категория:Золотой ключ]] | ||
Версия 11:26, 22 мая 2019
Дочка-Матерь - божество из романа "Золотой ключ". Согласно словарю, в Стране Дураков - центральный объект всеобщего Cоборного культа, эталон святости.
Внешний облик
Дочка-Матерь, как высшее существо, собственного облика не имеет. Однако, снисходя к материальной природе, она предстаёт перед своими верными адептами в облике обнажённой человеческой девочки.
Большую часть иконографии Дочки-Матери составляют картинки, извлечённые из Сундука Мертвеца и относящимися к жанру детской порнографии. Общее впечатление от них может передать отрывок из Главы 7 Первого Тома:
В киотах, освещённых лампадками, покоились распечатки древних изображений Дочки-Матери. Иконы были сотворены, что называется, пиксель в пиксель, с трудом и тщанием. Это была какая-то малоизвестная серия - не популярные среди авторитетов Страны Дураков "машенькина потаёнка" или "ангельская попка веронички клубнички", а файлы из каких-то дальних закоулков Сундука. Черноволосая человеческая девочка - именно это слово приходило на ум созерцателю - сосредоточенно медитировала на софе, раскинув неправдоподобно тонкие ножки. Крохотное отверстие её Святого Лона было целомудренно заполнено каким-то молитвенным предметом - то ли вибратором, то ли иной духовной вещью из тех, что использовали в таких случаях древние. На непривычно узком лице застыл такой истовый, неземной экстаз, что даже Базилио, относящегося к Соборному Культу как к заблуждению, пробрало.
Единственная картинка из Сундука, соборно относимая к Святым Иконам Дочери, но не являющаяся порнографической, находилась в разделе "Библиотека филолога" в книге "Русская культура начала XVIII века"[1].
История культа
Происхождение образа Дочки-Матери не вполне ясно. Наиболее распространённая гипотеза гласит, что это результат слияния по меньшей мере трёх древних человеческих культов - патриотического культа Родины-Матери Зовущей, блатного культа Мамы Ро́дной и антифашистского культа Таджикской Девочки. Обо всех этих религиозных учениях известно крайне мало.