AAI — различия между версиями

Версия 20:23, 31 декабря 2025

Современная эмблема AAI для рядовых членов.

Atheist Alliance International (AAI, Международный Альянс Атеистов) — общественная организация, существующая с дополуденных времён. Основана в 1882 году с уставной целью «борьбы с религиозными предрассудками и распространения научно-материалистического мировоззрения». В современную эпоху (после достижения изначальных целей) известна как группа, ведущая кампании против «скрытых религиозных пережитков» в языке, символике и культуре коммунистического общества.

История и трансформация

Организация зародилась в XIX веке как объединение свободомыслящих интеллектуалов, выступавших против влияния церкви на науку и общество. Пережив Полдень и последующие социальные трансформации, AAI формально достигла своей главной цели: на Земле и в основных колониях религия как системное явление была полностью преодолена, уступив место научному мировоззрению.

Оказавшись в ситуации «победы без врага», организация не самораспустилась, а переключилась на поиск и искоренение «религиозных рудиментов», усматриваемых ею в повседневной жизни, языке и массовой культуре. Этот процесс сторонние наблюдатели характеризуют как классический пример «институционального самосохранения», когда бюрократический аппарат продолжает работу, выискивая или конструируя новые задачи.

Известные кампании и деятельность

AAI ведёт активную, но, как правило, малозаметную для широкой публики деятельность, периодически «поднимая кипеш» по различным поводам. Среди наиболее характерных кампаний:

1. Успешная кампания по искоренению из официального оборота идиом, восходящих к религиозной или мифологической лексике. Выражения «бог знает» и «чёрт возьми» были заменены на нейтральные или псевдонаучные аналоги (последнее, например, часто заменяется на «псом побери», по аналогии с ругательством «сука»).
2. Попытка оспорить символ Спасательной службы Космофлота, в котором активисты усмотрели «нимб и крылышки». Кампания потеряла актуальность после реорганизации службы и смены её символики по независимым причинам.
3. Периодические атаки на имена собственные с мифологическими коннотациями (например, Диана, Венера) и астрономические названия (комета «Предистинация», планетоид «Перун»). Успехи в этом направлении незначительны.
4. Текущая долгосрочная кампания по «обнаружению» скрытых религиозных символов в научной нотации. Активисты AAI требуют отмены символа галактического времени (усматривая в нём крест) и оспаривают начертание постоянной Дирака (ħ) по тем же причинам.
5. Один из недавних громких успехов. AAI мобилизовал силы и сорвал постановку оперы «Иоланта» в восстановленном оригинальном варианте текста, содержащем «замшелые религиозные элементы» (например, ариозо Водемона «Чудный первенец творенья»). В ответ на это «обычная» общественность, не разделяющая идеалов AAI, потребовала разрешения постановки, что привело к очередному культурному скандалу.

Известные члены и сторонники

Эмблема AAI, которой удостаиваются почётные члены вроде Г. П. Дауге

В организации состоит ряд деятелей науки и культуры, для которых борьба с «пережитками» стала частью личного мировоззрения. Наиболее известным членом AAI, упоминаемым в романе «Факап», является Дауге, который на своём рабочем месте вёл «священную войну со всем священным», яростно выступая против любых намёков на мифологию в названиях небесных тел.

Критика и оценки

Деятельность AAI оценивается обществом неоднозначно:

Сторонники видят в ней «стражей научной чистоты», бережно охраняющих достижения материалистической революции от незаметной эрозии.

Критики и нейтральные наблюдатели считают организацию «карикатурным примером институционального абсурда». Её борьба с фразеологизмами и символами воспринимается как симулякр деятельности, «война с ветряными мельницами в мире, где уже давно нет мельников». Отмечается ирония в том, что для поддержания собственной значимости AAI вынужден заниматься гипертрофированным семиотическим анализом, находя «скрытые смыслы» там, где их давно никто не усматривает.

Отсылки

ИAAI является прямой наследницей реальных атеистических и антиклерикальных обществ XIX–XX веков (таких как Общество воинствующих безбожников в СССР), доводя их логику до абсурдного предела в условиях полной победы.

Организация служит иллюстрацией «железного закона олигархии» Роберта Михельса и теории «целевого смещения» (goal displacement), когда институт начинает служить не первоначальным целям, а собственной процедуре и выживанию.

Феномен AAI является частью общей сатиры в «Факапе» на бюрократизацию и симуляцию деятельности в пост-утопическом обществе, где многие старые институты потеряли изначальный смысл, но продолжают существовать по инерции.

Борьба AAI с оперой «Иоланта» отсылает к реальным «культурным войнам» и спорам о политкорректности, исторической аутентичности и границах допустимого в искусстве.

См. также

Дауге, Георгий Пикович — известный член AAI.