Движение утят — различия между версиями
(→Цитаты) |
(→Отношения с Тортиллой) |
||
| Строка 19: | Строка 19: | ||
Имеют некое отношение к Тортилле. Вероятно, по причинам, связанным с возрастом, социальным статусом, универсальным хакерством и т. д. | Имеют некое отношение к Тортилле. Вероятно, по причинам, связанным с возрастом, социальным статусом, универсальным хакерством и т. д. | ||
| − | * Отношения достаточно тесные, чтобы немедленно выполнить настоятельную просьбу черепахи. Сама просьба была выполнена через сутки, с прибытием аннулипалпа, но представитель<ref>Из ответа «убеждён» можно сделать вывод, что при Тортилле не представительница-мышка, а представитель-мышук.</ref> движения прибывает в течение 10 минут. | + | * Отношения достаточно тесные, чтобы немедленно выполнить настоятельную просьбу черепахи. Сама просьба была выполнена через сутки, с прибытием аннулипалпа, но представитель<ref>Из ответа «убеждён» можно сделать вывод, что при Тортилле не представительница-мышка, а представитель-мышук. Впрочем, [[Осведомлённые товарищи|поговаривают]], что утята женского пола иногда говорят о себе в мужском роде.</ref> движения прибывает в течение 10 минут. |
* Судя по значку в «[[Тортилла#Внешность и размеры|дежурке]]» Рины Грины, она связана с Четвёртым капитулом<ref>Примечания к Действию семьдесят третьему [[Золото твоих глаз, небо её кудрей|Второй Книги]].</ref>. | * Судя по значку в «[[Тортилла#Внешность и размеры|дежурке]]» Рины Грины, она связана с Четвёртым капитулом<ref>Примечания к Действию семьдесят третьему [[Золото твоих глаз, небо её кудрей|Второй Книги]].</ref>. | ||
* По вопросу о транспортировке [[Буратина|Буратины]] Тортилла контактирует с Восьмым капитулом и получает — судя по всему, оттуда же — аннулипалпа. | * По вопросу о транспортировке [[Буратина|Буратины]] Тортилла контактирует с Восьмым капитулом и получает — судя по всему, оттуда же — аннулипалпа. | ||
Версия 08:40, 28 декабря 2019
- Утята — живые и правдоподобные ребята.
― Кодекс и программа Движения утят. — Кооператив «Озеро»: Изд-во «Причал», 290 г. о.Х.
Движение утят — в романе «Золотой Ключ» организация с непонятными[1] целями, возглавляемая Досточтимым Азором.
Содержание
Упоминания в романе
Про внутреннюю жизнь утят известно немного, в основном из Действий семьдесят третьего и семьдесят четвёртого Второй Книги.
- Подчёркнуто для постхомокостного мира вежливы: даже к Буратине обращаются только на «вы».
- Пьют так называемый морковный сок, похоже, генетически модифицирующий их.
- Объединены в номерные капитулы.
- Для каких-то целей и задач «выкармливают аннулипалпов». Сами аннулипалпы едят только травку и жучков.
- Используют для общения в качестве паролей рабочий жаргон Братства, применяемый для управления реальностью.
Отношения с Тортиллой
Имеют некое отношение к Тортилле. Вероятно, по причинам, связанным с возрастом, социальным статусом, универсальным хакерством и т. д.
- Отношения достаточно тесные, чтобы немедленно выполнить настоятельную просьбу черепахи. Сама просьба была выполнена через сутки, с прибытием аннулипалпа, но представитель[2] движения прибывает в течение 10 минут.
- Судя по значку в «дежурке» Рины Грины, она связана с Четвёртым капитулом[3].
- По вопросу о транспортировке Буратины Тортилла контактирует с Восьмым капитулом и получает — судя по всему, оттуда же — аннулипалпа.
- Кодекс и программа движения были изданы в тортилловском Кооперативе «Озеро» ещё в 290 году о.Х., то есть за 22 года до событий романа как минимум[4].
Цитаты
- Многого мы ещё не знаем.
- Добрая дорога.
- — Как развивается реальность?
— В правильном направлении.
— Думаете?
— Убеждён.
В действительности
«Движение утят» — вымышленное безобидное объединение игроков в многопользовательские видеоигры. Предположительно основано Дмитрием Евгеньевичем Галковским в конце 1990-х годов д.Х.[5].
На самом деле
По замыслу Галковского, движение является прообразом динамических социальных структур, которые, с его точки зрения, будут определять общественную жизнь в XXI веке, по мере того, как игры будут играть все большую роль в жизни человека (подобно спорту в XX веке), как следствие автоматизации производства.
Движение Утят описано Галковским в художественной форме в киносценарии «Друг Утят»[источник 1] (2002 год). Сценарий был написан по заказу режиссера Владимира Меньшова, однако фильм по нему снят не был.
Для основной массы людей будущего исчезли привычные ценности нашего мира: «работа», «карьера», «политика», «искусство». Тем не менее люди есть люди, поэтому естественная драма человеческой жизни никуда не делась и в XXII веке. Просто она стала носить превращенную, виртуальную форму, форму гудилапа. Гудилап — это труппа виртуального театра и сам этот театр в его контакте-конфликте с реальной жизнью. В первый раз в гудилап люди входят, как правило, в подростковом возрасте. <...>
В гудилапе люди выдумывают себе роли на всю жизнь. Сначала это просто сложная многопользовательская компьютерная игра. Но постепенно игра начинает все более и более определять реальную жизнь. Место в детском коллективе определяется в зависимости от хода многолетней игры. Избранный в гудилапе псевдоним — «ник» — становится вторым, а то и первым именем. Это не просто детское прозвище, а целый мир. Человек приобретает свою игровую историю, его игровая биография нередко бывает гораздо более яркой, чем реальная жизнь. Самовосприятие гудилапа напоминает коллектив актерской студии.
Искусство почти исчезло из нового мира, но это не значит, что люди стали примитивнее. Условно говоря, вместо небольшого слоя художников-мастеров и многомиллионной массы потребителей образовалась единая масса художников-дилетантов. Их уровень, в общем, невысок, но зато в творческом процессе участвуют все. Каждый член нового общества немножко актёр, немножко режиссёр, немножко писатель. Каждый день он решает небольшие творческие задачи. Образ жизни художника ему понятен и для него естествен.
Ссылки
Примечания
- ↑ По состоянию на начало Третьей Части — в декабре 2019 года до Хомокоста.
- ↑ Из ответа «убеждён» можно сделать вывод, что при Тортилле не представительница-мышка, а представитель-мышук. Впрочем, поговаривают, что утята женского пола иногда говорят о себе в мужском роде.
- ↑ Примечания к Действию семьдесят третьему Второй Книги.
- ↑ Если это первое издание, что неочевидно.
- ↑ По другим данным, во второй половине 1980-х.