Версия 14:27, 23 июля 2019

Людское. Краткий обзор - брошюра, излагающая предварительные сведения о людском языке. Текст не является учебником или разговорником, но даёт общее представление об основах языка.

Насколько известно, первое издание брошюры было предпринято в Бейруте. Оно было предпринято без указания авторства. Однако на третьем издании стоит имя Аиды Шниперсон. О последней практически ничего не известно, кроме того, что она родилась около 1900 года и учила людское на Луне. Это делает брошюру особенно ценной.

Распространяется Братством как вводный текст для начинающих адептов первого градуса (т.е. среди братьев). В дальнейшем предполагается обучение у специалистов по хорошим дохомокостным учебникам. Товарищи обучаются у тех, кого учили на Луне. Друзья обычно учились на Луне и знают людское так, как того требовали гав'виали.

Текст

(буду выкладывать постепенно, по мере готовности - К.К.)

Историческая справка

Людское (га’лах), даже по названию не является родным языком гав’виали. Мы практически ничего не знаем о том, как Великие общаются друг с другом, и используют ли они язык вообще.

Людское – искусственный язык, первоначально созданный Великими для общения со своими приближёнными из числа людей. Он имеет не только коммуникативное, но и – прежде всего - воспитательное значение. Конструкции языка задают определённую картину мира, которую изучающий людской вольно или невольно принимает. Великим угодно иметь дело с существами, которые имеют в голове именно такую картину. Насколько она близка к Их собственной – вопрос открытый. Вероятнее всего, людской - результат компромисса между мировоззрением гав'виали и человеческим мышлением.

Как бы то ни было, людское является необходимым – но, конечно, ни в коем случае не достаточным - условием допуска к общению с Ними.

Людское и земные языки

Изучающие га’лах очень часто с удивлением обнаруживают в знакомых им языках – или даже в своём родном – слова и выражения, похожие на людские. Ничего удивительного в этом, однако, нет: гав’виали общаются с людьми очень и очень давно.

Некоторые считают, что людское похоже на иврит – или наоборот. Возможно, доля правды в этом есть: иврит считается языком, созданным людьми, достаточно часто слышавшими людское, но не понимавшими его смысла. В результате иврит стал языком с некоторым – чисто внешним – сходством звучания и отдельных слов. Но его строение, грамматика и философия совершенно иные и с га'лах не имеют никакой связи.

Общие принципы построения языка

Фонетика

Гласные – А, Э/Е, И, О, У. Гав'виали терпимы к особенностями произношения, лишь бы они были систематическими. Все гласные краткие, долгота гласного не используется (но и не замечается).

Что касается согласных, в этом вопросе гав'виали проявляют несвойственную им снисходительность. Как правило, набор согласных соответствует тому, что представитель данного народа легко различает и выговаривает. По некоторым сведениям, существуют китайские и японские варианты людского, довольно сильно отличающиеся от европейских. Гав'виали легко понимают все варианты, а их способность к звукоразличению превосходит человеческую. Однако они абсолютно нетерпимы к грамматическим ошибкам. Люди, прошедшие обучение на Луне, рассказывали о жестоких наказаниях, которыми подвергались нерадивые ученики, допускающие подобные ошибки.

Приводимый ниже вариант произношения основан на русском фонетическом строе.

Существительные

Существительные в людском

По строению достаточно близки к традиционным существительным в индоевропейских языках. Обычная форма - существительное + концевой префикс. Поскольку людское - аналитический язык, то не существует родов и падежей. Атрибут одушевлённости задаётся некоторыми префиксами, но чаще отсутствует.

Существительные делятся на кощие и пещие. Грамматически это выражается просто: кощие оканчиваются на согласную, пещие – на гласную. Объяснить, в чём смысловая разница, гораздо сложнее. Сами гав’виали считают пещие слова и понятия откидами ума от зева, а кощие – прокидами ума в зев. Также они называют кощие понятия «подходами» или «приходами», а пещие – «отходами» или «отходняками». Что касается земной системы представлений, то кощее – это главное, правящее, верхнее, правое, мужское, простое, жёсткое, яркое, нарушающее законы, непристойное, «янское», срамное, гопническое и т.д. Пещее же – образующее фон, подчинённое, нижнее, левое, женское, сложное, мягкое, затенённое, обходящее законы, лицемерное, ханжеское, «иньское», пипезое, интеллигентское и т.п. Важно знать, что от любого кощего слова есть пещий отход, а к любому пещему – кощий подход.

Чисел три – нулевое, единственное и множественное.

Единственное и множественное число функционируют как в большинстве индоевропейских языков. Множественное число задаётся префиксами –и/э. В кощих словах и присоединяется к слову (брати, бони, гав’виали), в пещих – э заменяет последнюю гласную (аркэ, гурдэ). Обычно (но не всегда) на него же переносится ударение.

Нулевое используется тогда, когда надо указать на вещь или существо, ещё (или уже) отсутствующее в мире, или даже никогда не бывшее и не имеющее шанса появиться. Оно задаётся префиксом -й, добавляемым к форме множественного числа:

Муа ув'манэ - Ты должен выжить ради людей.

Муа ув'ман - Ты должен выжить ради человека (одного, тебе известного)

Муа ув'манэй - Ты должен выжить ради того, кого ещё или уже нет (например, ради памяти предков или ради не рождённого ребёнка, которого ты хочешь завести).

Чаще всего нулевое число используется в конструкциях вида:

Тмаль манэй - буквально "ты должен убить никого", на самом деле - "ты должен предотвратить появление на свет кого-то" (например, сына какой-то женщины).

Авраам тмаль кохий'зай'Авраам - "Терминатор должен убить своего ребёнка" (который пока ещё не родился).

Краткий словарь существительных

Концевые модификаторы

-ан — указывает на часть целого, обладающая некоторой автономией, «один из». Например, «страна». Также означает конкретизацию: часть — это всегда что-то более определённое, чем целое.

-он — частица-субстантиватор. Присоединённая к существительному или глаголу, образует существительное со значением «носитель постоянного свойства, тот, кто постоянно повторяет некое действие».

-ян — частица-субстантиватор. Присоединённая к существительному или глаголу, образует существительное со значением «нечто распространённое, постоянно происходящее».

А

Ажуха — сложное слово, не имеющее прямого аналога в русском. Может быть переведено как «достаточно веская причина» (для такого-то действия). Например, сафа ув’ажуха — «молчи, на это есть очень серьёзные причины». Часто понимается как «почтение».

Акоб’ан — один из камней Оковы, обычно имеется в виду Монолит.

Акобба, «Окова» (искаж.) — система искусственных спутников Земли, источник энергии, «питающее».

Альда — приказ, внешняя причина действия.

Альд’ан — многозначное слово, в частности, используется как грамматический термин для обозначения глагола.

Арка — касса, место обмена материальными ресурсами, также посредник, передаточное звено.

Аркан — орудие контроля. В переносном смысле и в выражениях с ба — «нечто важное, нечто существенное».

Аркона — «управляющий мир», из которого пришли гав’виали. Древняя производная форма от аркан. Слово-исключение: произносится с одним «н».

Аур — свет (в том числе физический), разум, объяснение, доказательство, «нечто, делающее понятным».

Аура — след, отпечаток, вещественное доказательство, реже — надпись, письмо.

Б

Ба — условный объект, «никто/ничто конкретно». Используется для обозначения неопределённого объекта действия. Например, «должно быть, вечереет» — это ба тмаль. Но тмаль ба — «погаси всё», также — «убей всех». Ба им — «нечто должно быть». Распространённый оборот, обозначающий что-то вроде «есть такое дело». Ба им [описание] — «ситуация, должно быть, такова, что…».

Ба’ан — «часть условного субъекта или объекта», обозначение неизвестной, но определённой вещи или существа. Буквально — «кто-нибудь [из известного списка]» или «что-нибудь [из известного списка]». Ба’ан тмаль — «кто-то [из присутствующих] должен гасить свет». Герэт ба’ан — «ты должен хотеть (ну хотя бы) чего-нибудь».

Ба’он — «нечто, являющееся объектом». Грамматический термин «существительное».

Ба’ян — нечто повторяющееся, монотонное, успевшее надоесть. Словом «ба’ян» на людское переводится педобирское too old.

Другие слова на Б

Бон — подчинённый (относительно начальника)

Брат — брат, первая ступень посвящения в Братство.

Брат’ан — «часть брата», неполноценный брат, но желающий им стать, «стремящийся».

В

Вавва — ущерб, повреждение, язва, рана, невыплаченный долг. Также — грех.

Виаль — существо, поддающееся влиянию (обычно самка, но не обязательно, важно то, что существо внушаемо или зависимо от кого-то).

Вув — орудие создания уязвимости, рог, клык, кредит и т. п. Также половой член.

Вуз — учебное заведение хорошего уровня.

Г

Га’, гав’ — префикс, указывающий на главенство, первенство, выдающееся значение. Буквальное значение — «толкающий кого-то или что-то вперёд» или «втягивающий кого-то или что-то внутрь».

Га’ан — «смотрящий», контролирующий и ответственный за некое пространство.

Га’лах — управляющий язык, с которыми говорят высшие с низшими. На Земле это людское.

Га’лаха — сборник законов, конституция, установленные порядки.

Гав’алом — Вселенная, космос (открытый)

Гав’аркан — «контроль контролирующего», «служба собственной безопасности». Также — внутренний самоконтроль, умение держать себя в руках.

Гав’вавва — буквально «болевая точка», «очаг или причина болезни». Однако это слово используется также в значении «чувствительное место» — например, контрольно-пропускной пункт, место проверки и т. п.

Гав’виаль, гаввиаль — главный, хозяин, самодержец, Верховный.

Другие слова на «Г»

Гад — представитель привилегированного меньшинства, служащего Арконе напрямую, минуя человеческие иерархии.

Гадо — служебное меньшинство как таковое.

Гурд — оружие (прежде всего сеть, исконное и самое древнее оружие галахтов), средство захвата, овладения.

Гурда — богатство, имущество, золото, капитал, средства производства, нечто ценное (что можно захватить с помощью оружия). См. также джигурда.

Д

Джи’ — «ещё/уже/пока не». Префикс, указывающий на неготовность к чему-либо, бесполезность — но в перспективе предмет может быть нужным и полезным.

Джигурда — нечто ещё не ставшее ценностью, объект захватного права — или уже переставшее быть ценностью, потерянное или выброшенное. Наиболее распространённое значение в Стране Дураков — беглый или дикий электорат.

Другие слова на Д

Дрюк — плохое, негодное, неверное существо, чаще всего — лживое или притворное.

К

Кох - потомок, отпрыск.

Коха - потомство, приплод.

Л

Лах — средство коммуникации, чаще всего язык. Лах шем’лох — язык, управляющий лохами (обычно имеется в виду мат).

Лаха — смысл, информация. Также — дела (в аспекте знания этих дел).

Лох — раб, низший, слуга, подчинённый, жалкая ничтожная личность. Аркан шем’лох — человеческое правительство, га’ан шем’лох — правитель (домена или территории), лох шем’лох — «раб над рабами», надсмотрщик.

Лула — боль, наказание, казнь.

Лулз, чаще лол — наслаждение, испытываемое теми, кто наблюдает за наказанием других существ или сам его осуществляет.

М

Ман — применительно к Земле — человек, Homo Sapiens Sapiens. Но вообще это слово обозначает «доминирующий на данной территории разумный вид». Наиболее точный перевод — «один из тех, с кем здесь нужно договариваться».

Мана — существо (тварь), обладающее разумом, но не являющееся доминирующим разумным видом. В настоящее время множественное число — манэ — может быть использовано как аналог «вы».

Н

Нечча – второе качество (после речи), отличающее человека от животных. Иногда переводится как "достоинство", «то, что важнее жизни».

П

Пешот – «пещее», то есть обращующее фон, подчинённое, нижнее, левое, женское, сложное, мягкое, затенённое, обходящее законы, лицемерное, ханжеское, «иньское», пипезое, интеллигентское, чистое (святое) и т.п.

Р

Рор – звезда, в т.ч. Солнце.

Рот – отрезок времени, имеющий естественные границы. По умолчанию - сутки, иногда год (хотя чаще используется слово ха'рот), но с уточнениями может означать и другие периоды времени, вплоть до геологических эпох и эонов. Важно, что это именно естественные периоды - то есть десятилетия или столетия этим словом называться не могут, так как это произвольные периоды времени, отсчитываемые чисто механически.

Ротон - "причина периодичности". Например, для счёта дней "ротон" - это планета Земля, которая равномерно вращается и тем самым создаёт

Ротта – промежуток времени, который говорящий считает актуальным, «в это время». Может обозначать любой период, в зависимости от того, что считать "этим временем". Требует уточнения.

Т

Та' - префикс, указывающий на абстракцию, отвлечённый признак, состояние и т.п. Приблизительно совпадает с русскими суффиксами "-ость". "-ств-" (см. бледность, богатство).

Тарот – «всё происходящее», «всё меняющееся», реальность. Буквально – мир, в котором действительна теория вероятности и закон больших чисел.

У

Ундр - чудо (в позитивном смысле).

Х

Ха – «сборище, общность». Множество однородных предметов. Может использоваться в устной небрежной речи как некий аналог «вы» или «они». Считается вульгарной и не вполне правильной формой, при произношении этого слова другая сторона может потребовать уточнения, какую именно общность собеседник имеет в виду.

Ха’ба – «все и никто конкретно», то есть общность, от имени которой говорящий пытается выступать. Некий аналог «мы». Чаще всего используется в конструкциях типа ув’ха’ба – «для всех нас».

Ха’на – букв. «всё–нет», «неть»: всеобщее несогласие, раздрай, неудачный конец задуманного дела, хаос, нечто плохое.

Ха’на-ан – «земля преступления», «земля неудачи». Название планеты Земля после Хомокоста.

Ха'рор - звёздное скопление, "собрание звёзд".

Ха'рот - год, "собрание дней".

Ха'брат – союз братьев, Братство.

Другие слова на Х

Хумгат – болото, топь

Ц

Цобэ – препятствие (материальное), объективные трудности.

Цоб-цобэ – «преодолевая трудности».

Ч

Ча – жизнь, существование.

Ш

Шара – дикий лес, пересечённая местность.

Шест – опора

Э

Эрув – план, чертёж, обдуманное намерение, принцип. Также – грамматическая категория (глагольный эрув).

Я

Яль – приказ, причина действия. Разницу с альда объяснить довольно сложно, но она существенна. Если совсем коротко: приказ-альда - это что-то объективное, имеющее какие-то основания и причины, нечто почти вынужденное. Приказ-яль в основаниях не нуждается, это может быть каприз или "я так хочу". При этом яль даже более настоятелен, чем альда, он не терпит не то что возражений, а даже малейших ссомнений, уточнений и так далее.

Примечания