Погром (поэма) — различия между версиями
(не показано 6 промежуточных версий 1 участника) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
− | '''ПОГРОМ или EREIGNES''' - эпическая поэма Юдвига Шермана. Тема | + | '''ПОГРОМ или EREIGNES''' - эпическая поэма Юдвига Шермана. Тема обозначена в названии. |
Строка 72: | Строка 72: | ||
Мы их достойны исколи:<br /> | Мы их достойны исколи:<br /> | ||
<br /> | <br /> | ||
− | К нам все спешат, жыдовских оргий<br /> | + | К нам все спешат, жыдовских оргий<ref>Эта строка вдохновлена стихотворением Вл. Лесового «Спасителю России», которое начиналось так:<br /><br />«Над златоглавою Москвой<br />Дымится чад хасидских оргий.<br />О, где заступник наш святой<br />Великомученик Георгий?»<br /><br />Целиком этот шедевр [http://www.you-books.com/book/G-DenLiteratury/Gazeta-Den-Literatury-N-116-2006-4 можно прочесть здесь].</ref><br /> |
Презревши чары. В свой черёд<br /> | Презревши чары. В свой черёд<br /> | ||
Толпа к нам тёмная течёт.<br /> | Толпа к нам тёмная течёт.<br /> | ||
− | + | Се — черносотенцы! Сколь гордо<br /> | |
<br /> | <br /> | ||
− | Построился Охотный | + | Построился Охотный Ряд — <br /> |
Жыдоубийственный отряд.<br /> | Жыдоубийственный отряд.<br /> | ||
<br /> | <br /> | ||
Строка 92: | Строка 92: | ||
А вот скины, РаХоВы воины,<br /> | А вот скины, РаХоВы воины,<br /> | ||
Стремят ряды угрюмых щщей<br /> | Стремят ряды угрюмых щщей<br /> | ||
− | На крестный подвиг. | + | На крестный подвиг. Не вотще<br /> |
− | Они | + | Они сбираются — достойны,<br /> |
Покрыты славой и ваще!<br /> | Покрыты славой и ваще!<br /> | ||
<br /> | <br /> | ||
− | Вкруг | + | Вкруг них — мамаи-гайдамаки.<br /> |
Они на кОнях, им до сраки<br /> | Они на кОнях, им до сраки<br /> | ||
Жыдовьи хытри и атаки!<br /> | Жыдовьи хытри и атаки!<br /> | ||
А впереди казацких рот,<br /> | А впереди казацких рот,<br /> | ||
− | Широкоскул, | + | Широкоскул, широкорот — <br /> |
<br /> | <br /> | ||
Iван Сiрко с ватагой бранной<br /> | Iван Сiрко с ватагой бранной<br /> | ||
Строка 112: | Строка 112: | ||
В своей крылатой наготе.<br /> | В своей крылатой наготе.<br /> | ||
<br /> | <br /> | ||
+ | |||
=== Стоянье Третье === | === Стоянье Третье === | ||
<br /> | <br /> | ||
Строка 231: | Строка 232: | ||
<br /> | <br /> | ||
Ваш путь – к нам в печь, ваш пепел – в топь!<br /> | Ваш путь – к нам в печь, ваш пепел – в топь!<br /> | ||
− | Топор вам в бровь! Зивуг<ref>Относительно приличное объяснение, что такое "зивуг" (буквально "соитие") можно [http://www.kabbalah.info/rus/content/view/frame/114209?/rus/content/view/full/114209&main прочесть здесь]. Отношение между Б-гом и Израилем трактуются в том же смысле; собственно, Б-г для того и использует душу еврейского народа.</ref> вам в жопь | + | Топор вам в бровь! Зивуг<ref>Относительно приличное объяснение, что такое "зивуг" (буквально "соитие") можно [http://www.kabbalah.info/rus/content/view/frame/114209?/rus/content/view/full/114209&main прочесть здесь]. Отношение между Б-гом и Израилем трактуются в том же смысле; собственно, Б-г для того и использует душу еврейского народа.</ref> вам в жопь!<br /> |
<br /> | <br /> | ||
И вот, ликуя и страдая<br /> | И вот, ликуя и страдая<br /> | ||
Строка 268: | Строка 269: | ||
Угрозной, страшною толпой,<br /> | Угрозной, страшною толпой,<br /> | ||
<br /> | <br /> | ||
− | Где | + | Где каждый парень – Ванька-Каин,<br /> |
− | И | + | И всякий Новиков – Прибой!<br /> |
<br /> | <br /> | ||
− | === | + | |
+ | === - + - === | ||
<br /> | <br /> | ||
А после – Радость и Покой.<br /> | А после – Радость и Покой.<br /> | ||
− | |||
== Примечания == | == Примечания == |
Текущая версия на 14:03, 15 сентября 2019
ПОГРОМ или EREIGNES - эпическая поэма Юдвига Шермана. Тема обозначена в названии.
Содержание
ПОГРОМ или EREIGNES. Великопеснь в четырёх Стояньях и одном Совершении
Посвящается Хаиму Нахману Бялику
Почин
Мы все стечёмся на Погром.
На тот единственный и правый,
Что нас покроет честной славой!
Мы Бытия построим дом.
Храмину мощную восставим,
И русский дух окрест восславим –
И наших братьев созовём.
Стояние Первое
Воззрись: за окнами сидит,
Снедая жаркие яишни,
Народ – не смутен, не сердит,
И за столом никто не лишний:
Мы вместе чествуем Погром!
Его мы Празднество справляем –
И с Ним друг дружку поздравляем,
Сретаясь Силой и Добром.
Смотри, меж нами наравне
Седого Духа ветераны:
Вот Чехов в огненном пенснэ -
Он уврачует наши раны.
Глаголы созерцает Фет.
Веневитинова сонет
Поёт поручик Оболенский.
Великомученик Флоренский
Святой несёт агар-агар -
Угрюмой водоросли дар.
Чу! Зина Гиппиус взвихрилась,
Как жароптица оперилась -
Кружится, дует и плюёт
И быстрой ножкой кошку бьёт.
И тихий Розанов в углу
Яички тискает козлу:
Они как яблочки висучи
И налиты как нЕльзя лучше.
Всех поражая гласом медным,
Шаляпин мощно выплывал,
И так изящно и надменно
Народу рукоподавал.
А вот Державин рака ест:
Рак красен, а Державин – best.
Снедает Пушкин незабвенный
Свой страсбургский пирог нетленный,
И во средине - Лев Толстой,
Как перст, суровый и простой.
Стоянье Второе
О, сколько их, видений чудных!
Они нам Правду принесли.
Но мы, убивцы чудищ юдных,
Мы их достойны исколи:
К нам все спешат, жыдовских оргий[1]
Презревши чары. В свой черёд
Толпа к нам тёмная течёт.
Се — черносотенцы! Сколь гордо
Построился Охотный Ряд —
Жыдоубийственный отряд.
А вот и дикие гусары.
От них бежали комиссары
Наполеоновских времён.
Весь мир чтит память их имён!
Вот с пОнизей сибирских гор,
С верховий керженецкой соли,
Путь торит муж голяцкой доли,
Подъемля пламенный Топор.
А вот скины, РаХоВы воины,
Стремят ряды угрюмых щщей
На крестный подвиг. Не вотще
Они сбираются — достойны,
Покрыты славой и ваще!
Вкруг них — мамаи-гайдамаки.
Они на кОнях, им до сраки
Жыдовьи хытри и атаки!
А впереди казацких рот,
Широкоскул, широкорот —
Iван Сiрко с ватагой бранной
Грядёт во славе невозбранной.
Сколь видный норов он казал!
Как плоть жыдовскую терзал!
Сверкая сброей, в блеске стали,
В одной колонне те и те -
Как будто ангелы восстали
В своей крылатой наготе.
Стоянье Третье
И вот Толстой со словом правым
К Жыдам взревёт:
– Ты видишь, враг
Наш гордый стан, наш ясный стяг?
Ах ты жыдовская орава!
Как ты посмела, как могла
Тлить наши души и тела
Своею подлою отравой
Так исказить? Так наебать?
Мон дье! - И в Бога душу мать!
Склонитесь, небеса святые,
Восплачьте, ангелы златые,
Скажите Солнцу и Луне
Об их погибельной вине!
Воззрите, праведники мира,
И вы, жучки и паучки -
Мерзка жыдовская хавира:
Торчат обрезлые дрючки
И блещут срамными свечьми
Пред оскорблёнными очьми!
Реките ж, браты Волк и Заяц,
И ты реки, Зосима-старец,
И ты, таинственный Медведь:
Не можно боле их терпеть!
А иже с нами – те все благи.
Что было, поросло быльём.
Не кислых вин, не сиплой браги -
Посуды, полные Отваги,
Подымем, братья, изопьём!
Да не войдёт в собранье наше
Ни Жыд, ни тать, ни педераст!
Тут Лев наполнит Гневом чашу -
И Достоевскому подаст,
А тот, дрожа и пламенея
Её воспримет, изопьёт,
Подобный огненному змею
Он гимн крылатый воспоёт!
Он скажет нам, как было трудно
Мычать и плакать столько лет
Грешить бесстыдно, непробудно,
И петь про чёрный пистолет,
Мечтать о подвигах, о славе,
Но зреть лишь мороки и мрак.
Отвсюды - тля, отвсюды – сраг,
Трус, глад, и более! Мы вправе
Спрошать сей мiр: почто сие?!
Почто не вольно житие?
О эта боль - калёный гвоздь,
Что нам пронзает, братья, души!
Ведь нам Жыды ломили кость,
Глумились срамно, ссали в уши,
И в нашу вольность и покой
Вливались грязною толпой!
Жыд гнусный - троллит, грУбит, режет
Мать-Правду, на святыни брешет,
Сцыт в очеса - а нам велит
Глотать горячий жир обид!
Ух, до чего Жыды постылы!
Уж ноне мы собьёмся в силы
И налетим на их кубло,
Что столько бед произвело!
Пойдём на росные поля
Хоругвеносным светлым строем,
И не натешимся мы боем,
Пока Жыдов не упокоим
И не очистится земля.
Стоянье Четвёртое, самое важное
Когда ж Руси святое лоно
Насытится и выйдет срок,
Мы поспешим к Армагеддону:
Там - недро самое, клубок,
Гнездилище пархатой твари!
Жыды роятся в вечной сваре
В глухих урочищах, в логах:
Над мороком и непокоем
Они гудят кровавым роем,
Все - в пейсах, жалах и крюках.
Стыд Бытия, позор Вселенны,
Тела мохнатыя сплоченны
Во станы разные. Они
Летят оттуда на вси дни,
Сбиваясь в клинья и армады.
Неистовств их ужасен зрак:
Они свиваются, как гады,
И выдвигают яйцеклады -
Орудья яростных атак -
И ножкой делают воттак!
О вы, премерзкие уроды!
Пришла пора за всё платить.
Порвём все ваши сефироты
На гадкий знак! Грядём етить!
Ваш путь – к нам в печь, ваш пепел – в топь!
Топор вам в бровь! Зивуг[2] вам в жопь!
И вот, ликуя и страдая
Вся Русь простая и святая
В титановый сковалась Лом.
Трубит Погром! Гремит Погром!
Пожарский, Минин и Собянин
И гений Игорь Северянин
И стая Патрушевых вся
Как волки, пО следу скользя,
Жыдов преследует, и всяко
Трубит и пляшет медный гром:
Щемись, пизда – идёт Ебака!
Щемись, жыдва – грядёт Погром!
Уж мы пьём воды с лица,
Уж нет обиды между нами:
Нам внятен знак, нам ясно знамя,
Мы все едины до конца!
Смотри – мы все заподлица!
Узришь ты брата и отца,
Сестра твоя and you grandfather,
И дядя самых честных правил -
Все единятся на Жыдов!
А ты - готов?
– Всегда готов!
Совершение
…Тут мы, как птицы, вылетаем
На наш последний светлый бой
Угрозной, страшною толпой,
Где каждый парень – Ванька-Каин,
И всякий Новиков – Прибой!
- + -
А после – Радость и Покой.
Примечания
- ↑ Эта строка вдохновлена стихотворением Вл. Лесового «Спасителю России», которое начиналось так:
«Над златоглавою Москвой
Дымится чад хасидских оргий.
О, где заступник наш святой
Великомученик Георгий?»
Целиком этот шедевр можно прочесть здесь. - ↑ Относительно приличное объяснение, что такое "зивуг" (буквально "соитие") можно прочесть здесь. Отношение между Б-гом и Израилем трактуются в том же смысле; собственно, Б-г для того и использует душу еврейского народа.