Тысяча — различия между версиями
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | [[Файл:1000 hryvnia 2019 front.png|200px|thumb|Тысяча гривен | + | [[Файл:1000 hryvnia 2019 front.png|200px|thumb|Тысяча гривен.]] |
'''Ты́сяча''' (1000) — число, исполненное символизма. | '''Ты́сяча''' (1000) — число, исполненное символизма. | ||
| Строка 10: | Строка 10: | ||
В данном романе тысяча — как полноценное и самодостаточное понятие — встречается не так часто, как хотелось бы, но всё же встречается. Вот характерный эпизод в Третьей части (фрагмент «Удовольствие выше полового»): | В данном романе тысяча — как полноценное и самодостаточное понятие — встречается не так часто, как хотелось бы, но всё же встречается. Вот характерный эпизод в Третьей части (фрагмент «Удовольствие выше полового»): | ||
| − | + | [[Файл:Chakra07.png|200px|thumb|left|Чакра сахасрара (санскр. सहस्रार, буквально — «тысяча лепестков»)]] | |
<blockquote> | <blockquote> | ||
Он развязал тесёмки мешка с тысячей соверенов. Их он стряс с хемульской торговой сети «Кот де Вуар». | Он развязал тесёмки мешка с тысячей соверенов. Их он стряс с хемульской торговой сети «Кот де Вуар». | ||
Текущая версия на 20:52, 9 января 2020
Ты́сяча (1000) — число, исполненное символизма.
В данной статье
Данная статья стала тысячной по счёту в Харитонов-вики. Как это называли раньше — гет!
В романе «Золотой Ключ»
В данном романе тысяча — как полноценное и самодостаточное понятие — встречается не так часто, как хотелось бы, но всё же встречается. Вот характерный эпизод в Третьей части (фрагмент «Удовольствие выше полового»):
Он развязал тесёмки мешка с тысячей соверенов. Их он стряс с хемульской торговой сети «Кот де Вуар».
Тысяча, тысяча, тысяча! С опотевшего примордия закапало. Папазян это почувствовал — как и сгустившуюся в комнате духоту.
В Замечаниях к этому фрагменту сказано:
Тысяча, тысяча, тысяча! Проницательный читатель, конечно же, тотчас же вспомнил рассказ Эдгара По «Четыре зверя в одном», где антиохийская чернь прославляла этими словами императора Антиоха Эпифана. Правда, там речь шла не о золотых монетах, а об убитых иудеях, коих император любил лишать жизни собственноручно.
Вопрос о том, что перспективнее — пересчитывать золотые монеты или убивать иудеев — является спорным и обсуждаемым. Полемика на эту тему тянется более 3000 лет. С 1948 года основная дискуссионная площадка располагается на Ближнем Востоке, особенно жаркие обмены мнениями ведутся на западном берегу реки Иордан и в секторе Газа. К единому мнению стороны пока не пришли.