Лиса Патрикевна — различия между версиями
(→В действительности) |
|||
| (не показано 18 промежуточных версий 2 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
[[Файл:Lisa2.jpg|300px|thumb|Лиса Патрикеевна при параде с [[Дудолить|подудоленным]] птичьим [[Электорат|электоратом]] в корзине]] | [[Файл:Lisa2.jpg|300px|thumb|Лиса Патрикеевна при параде с [[Дудолить|подудоленным]] птичьим [[Электорат|электоратом]] в корзине]] | ||
| − | '''Лиса́ | + | '''Лиса́ Патрике́вна''' (чаще использует псевдоним '''Лиса Патрике́евна'''; зафиксировано употребление имён ''Лизаве́та/Лисаве́та Ива́новна'', ''Лиса́фья'' и ''Лисичка-[[Братство|сестричка]]''<ref>Формально о связи Лисы Патрикевны с [[Братство]]м и другими тайными обществами ничего неизвестно, в первую очередь — потому что нет никакого Братства, а во вторую — потому что обсуждение подобных вопросов [[Неблагословение|не благословляется]].</ref>; [[в действительности]] — '''Лиса́ Па́триковна''') — персонаж русского фольклора. Лиса по [[Основа|основе]]. Не исключено, что обладает [[Няшность|няшностью]] и/или умением «вводить в блудняк», которое унаследовали [[Бурбулис|бурбулисы]], её потомки от приключений в Азии. |
== В действительности == | == В действительности == | ||
| Строка 9: | Строка 9: | ||
Несмотря на присущие Патрикевне отцовские свойства, в русском фольклоре отношение к ней как минимум снисходительное, часто с примесью восхищения: ей многое прощается за красоту, смекалку и изобретательность. Весьма популярна у русских девочек и женщин, используется в российском обществе как ролевая модель манипуляторши для обучения девочек с раннего возраста. | Несмотря на присущие Патрикевне отцовские свойства, в русском фольклоре отношение к ней как минимум снисходительное, часто с примесью восхищения: ей многое прощается за красоту, смекалку и изобретательность. Весьма популярна у русских девочек и женщин, используется в российском обществе как ролевая модель манипуляторши для обучения девочек с раннего возраста. | ||
| − | + | === Сексуальная жизнь === | |
[[Файл:Cat-fox.jpg|200px|thumb|left|Лиса Патрикевна и её муж Котофей Иванович]] | [[Файл:Cat-fox.jpg|200px|thumb|left|Лиса Патрикевна и её муж Котофей Иванович]] | ||
| − | Метафизическим мужем Лисы Патрикевны в русской культуре является [[Котофей]]. | + | Метафизическим, но не всегда реальным мужем Лисы Патрикевны в русской культуре является [[Котофей]]. |
| + | |||
| + | {{YouTube|76oVGbbsa3s|Фрагмент фильма «Александр Невский». История о лисе, обесчещенной зайцем. По фильму анекдот наводит князя Александра Невского на мысль о том, как расставить армию и взять немцев в клещи.}} | ||
| + | |||
| + | Единственное, от чего страдает Лиса Патрикевна — так это от периодических изнасилований различными животными: волками, зайцами и другими. Так, в фильме «Александр Невский» неожиданную для [[Общественность|общественности]] историю об изнасиловании зайцем Лисы<ref>Это также доказывает, что, во-первых, Лиса существенно старше, чем представляется, а, во-вторых, не является дочерью Патрикея Паримонтовича, который жил спустя полтора столетия после Ледового побоища.</ref>, застрявшей между двух берёз, рассказывает кольчужный мастер Игнат в лагере новгородского войска перед битвой с тевтонцами на Чудском озере. | ||
| + | |||
| + | В общем-то, как [[Лиса|символ женской сексуальности]] она и сама не прочь перепихнуться, поебстись, трахнуться, заняться сексом, а иногда и любовью. Тем не менее, в душе она девственница и нежная этуаль. | ||
== Лиса Патрикевна в творчестве Константина Крылова и Михаила Харитонова == | == Лиса Патрикевна в творчестве Константина Крылова и Михаила Харитонова == | ||
| Строка 32: | Строка 38: | ||
Испробовав всё это, Сатана обратился к своему главному орудию — греху блудному. И стал подсылать к святому молодых ирландок, дабы соблазнить его. Но святой легко одолевал эти соблазны и даже над ними смеялся. Возоможно, потому, что ирландки того времени были не столь уж и соблазнительны: массивные, костистые, пахнущие луком и навозом, они просто не могли ввергнуть святого в плотский грех. | Испробовав всё это, Сатана обратился к своему главному орудию — греху блудному. И стал подсылать к святому молодых ирландок, дабы соблазнить его. Но святой легко одолевал эти соблазны и даже над ними смеялся. Возоможно, потому, что ирландки того времени были не столь уж и соблазнительны: массивные, костистые, пахнущие луком и навозом, они просто не могли ввергнуть святого в плотский грех. | ||
| + | [[Файл:Homo-kitsune.jpg|200px|thumb|left|Рыжая девятихвостая лисица-кицунэ в [[Хомосапость|хомосапой]] форме]] | ||
| + | [[Файл:Animal-kitsune.jpg|200px|thumb|left|Рыжая девятихвостая лисица-кицунэ в анималистической форме. Стилизованное изображение]] | ||
Тогда разгневанный нечистый дух пошёл на крайние меры. И выписал из далёкой Японии профессионалку: лисицу-кицунэ с девятью хвостами, умеющую обращаться в прекрасную рыжеволосую женщину. И столь прельстительна она была, что святой дрогнул и совершил с ней то, что совершенно не подобает духовному лицу и уж тем более монаху. Однако же, достигнув плотского удовлетворения, святой по привычке перекрестил женщину. И тут же она обратилась в лису. Увидев сие и осознав, что стал он не только прелюбодеем, но и скотоложцем, святой Патрик рухнул на колени и покаялся перед Господом. | Тогда разгневанный нечистый дух пошёл на крайние меры. И выписал из далёкой Японии профессионалку: лисицу-кицунэ с девятью хвостами, умеющую обращаться в прекрасную рыжеволосую женщину. И столь прельстительна она была, что святой дрогнул и совершил с ней то, что совершенно не подобает духовному лицу и уж тем более монаху. Однако же, достигнув плотского удовлетворения, святой по привычке перекрестил женщину. И тут же она обратилась в лису. Увидев сие и осознав, что стал он не только прелюбодеем, но и скотоложцем, святой Патрик рухнул на колени и покаялся перед Господом. | ||
| Строка 37: | Строка 45: | ||
На самом же деле с адом возникли проблемки. Ибо хитрая лиса успела крикнуть ангелу, что она, возможно, беременна от Патрика, и что губить ребёнка святого некомильфо. Ангел проконсультировался с Господом и тот подтвердил, что лиса залетела и что невинная душа в ад попасть не должна. Ангел, ругаясь как сапожник, покинул адские пламена, а лису выкинул где-то в районе Мурома, в заповедных и дремучих лесах. Строго-настрого запретив ей покидать эту малонаселённую местность. | На самом же деле с адом возникли проблемки. Ибо хитрая лиса успела крикнуть ангелу, что она, возможно, беременна от Патрика, и что губить ребёнка святого некомильфо. Ангел проконсультировался с Господом и тот подтвердил, что лиса залетела и что невинная душа в ад попасть не должна. Ангел, ругаясь как сапожник, покинул адские пламена, а лису выкинул где-то в районе Мурома, в заповедных и дремучих лесах. Строго-настрого запретив ей покидать эту малонаселённую местность. | ||
| + | |||
| + | [[Файл:576full-marié-digby.jpg|200px|thumb|right|[[Хомокост|Дохомокостная]] американская певица Мариэй Дигби, классический пример ирландско-японской модельной внешности]] | ||
Лиса особо унывать не стала, обустроилась, обжилась. И в положенный срок родила дочку — тоже, разумеется, лису. Хвост у неё, правда, был всего один, и тот вокруг шеи. Зато IQ у неё зашкаливал за сто пятьдесят, а внешность — ирландско-японская — была очень даже модельной. Мамины ограничения по месту жительства на неё не распространялись, так что неудивительно, что она очень быстро сбежала из дома. И весьма скоро сделала образцовую карьеру международной авантюристки. | Лиса особо унывать не стала, обустроилась, обжилась. И в положенный срок родила дочку — тоже, разумеется, лису. Хвост у неё, правда, был всего один, и тот вокруг шеи. Зато IQ у неё зашкаливал за сто пятьдесят, а внешность — ирландско-японская — была очень даже модельной. Мамины ограничения по месту жительства на неё не распространялись, так что неудивительно, что она очень быстро сбежала из дома. И весьма скоро сделала образцовую карьеру международной авантюристки. | ||
| Строка 46: | Строка 56: | ||
Дальнейшая судьба Патрикевны довольно любопытна и могла бы стать основой хорошего авантюрного романа. Чего стоит одна только история о том, как рыжая шельма выправила себе происхождение от литовского князя Патрикия Наримунтовича! Или как она жила в Париже с Гийомом Апполинером — который написал в её честь прекрасные стихи о рыжекудрой красавице! Или как она, постаревшая и подурневшая, но не растерявшая темперамента, с хвостом на голове, перекрашенном и декорированном в косу, на огромной площади кричала — «Украина по-над усим!»…<ref>Официально эту часть биографии Лисы Патрикевны подтвердил авторитетный журналист, светило российской демократии [[Венедиктов, Алексей Алексеевич|Алексей Венедиктов]]: «Юлия Владимировна (Тимошенко) вербует и делает это профессионально. Так крутит, такая Лиса Патрикеевна — косой тебя обовьёт, и ты уже не помнишь, зачем вошёл».</ref> но эта история ещё не закончена. | Дальнейшая судьба Патрикевны довольно любопытна и могла бы стать основой хорошего авантюрного романа. Чего стоит одна только история о том, как рыжая шельма выправила себе происхождение от литовского князя Патрикия Наримунтовича! Или как она жила в Париже с Гийомом Апполинером — который написал в её честь прекрасные стихи о рыжекудрой красавице! Или как она, постаревшая и подурневшая, но не растерявшая темперамента, с хвостом на голове, перекрашенном и декорированном в косу, на огромной площади кричала — «Украина по-над усим!»…<ref>Официально эту часть биографии Лисы Патрикевны подтвердил авторитетный журналист, светило российской демократии [[Венедиктов, Алексей Алексеевич|Алексей Венедиктов]]: «Юлия Владимировна (Тимошенко) вербует и делает это профессионально. Так крутит, такая Лиса Патрикеевна — косой тебя обовьёт, и ты уже не помнишь, зачем вошёл».</ref> но эта история ещё не закончена. | ||
| − | Что касается дочери её Василисы, то она родилась и вовсе без хвоста, с узнаваемой славянской внешностью, но с IQ за двести. Известность — широкую, но в узких кругах — она получила как «Василиса Премудрая». Её услуги стоят недёшево, но себя окупают. В частности, поговаривают (хотя и бездоказательно), что именно она была личным консультантом Имона де Валеры, автора ирландской Конституции и героя войны за независимость. | + | Что касается дочери её Василисы, то она родилась и вовсе без хвоста, с узнаваемой славянской внешностью, но с IQ за двести. Известность — широкую, но в узких кругах — она получила как «Василиса Премудрая». Её услуги стоят недёшево, но себя окупают. В частности, поговаривают (хотя и бездоказательно), что именно она была личным консультантом Имона де Валеры, автора ирландской Конституции и героя войны за независимость<ref>А также [[:Category:Праздничные люди|праздничный товарищ]] с карнавальной биографией. Один из основателей независимой Ирландии, но родился в Нью-Йорке. Ирландский националист, но отцом был вроде бы испанский художник, вероятно, баскского происхождения — правда, существование человека с такими именем и фамилией, как у отца в документах Имона де Валеры, никакими документами не фиксируется. Вошёл в историю как Имон, но до этого жил, учился и преподавал как Эдвард, а в документах о рождении записан как George, то есть Джордж, но, может, и Хорхе, судя по происхождению отца. После Пасхального восстания 1916 года был приговорён англичанами к расстрелу, но почему-то приговор в исполнении не привели: опубликовано множество объяснений, например: во-первых, англичане посчитали мелочью и не восприняли всерьёз, но, во-вторых, его освобождения требовало непосредственно правительство США, при этом других американских граждан ирландского происхождения англичане казнили в то же самое время. Ну, и так далее.</ref>. |
</blockquote> | </blockquote> | ||
Примерно тот же текст (с минимальными исправлениями) вошёл во Вторую книгу романа «[[Золотой Ключ]]» в качестве примечания. | Примерно тот же текст (с минимальными исправлениями) вошёл во Вторую книгу романа «[[Золотой Ключ]]» в качестве примечания. | ||
| + | |||
| + | == Внешние ссылки == | ||
| + | * [https://camin.livejournal.com/1012293.html?fbclid=IwAR17-Ld7-Lu0phaAMRFQF4yqzWCcPv-xEQ37M76gPT9WtT_2MS0whDzrW7k Лиса Патрикеевна, кузина князей Хованских]. | ||
== Примечания == | == Примечания == | ||
| Строка 56: | Строка 69: | ||
[[Категория:Золотой ключ]] | [[Категория:Золотой ключ]] | ||
[[Категория:Лиса]] | [[Категория:Лиса]] | ||
| + | [[Категория:Ipse dixit]] | ||
| + | [[Категория:Частные предположения]] | ||
Текущая версия на 03:09, 17 декабря 2019
Лиса́ Патрике́вна (чаще использует псевдоним Лиса Патрике́евна; зафиксировано употребление имён Лизаве́та/Лисаве́та Ива́новна, Лиса́фья и Лисичка-сестричка[1]; в действительности — Лиса́ Па́триковна) — персонаж русского фольклора. Лиса по основе. Не исключено, что обладает няшностью и/или умением «вводить в блудняк», которое унаследовали бурбулисы, её потомки от приключений в Азии.
Содержание
В действительности
Согласно общепринятому мнению, дочь некоего Патрике́я, по самой распространённой версии — литвинского князя Патрикея Паримонтовича Стародубского (внука Гедимина, литвинского князя и основателя дома своего имени), который известен хитростью и пронырством, а также как основатель таких известных русских родов, как Голицыны, Куракины, Хованские и другие.
Несмотря на присущие Патрикевне отцовские свойства, в русском фольклоре отношение к ней как минимум снисходительное, часто с примесью восхищения: ей многое прощается за красоту, смекалку и изобретательность. Весьма популярна у русских девочек и женщин, используется в российском обществе как ролевая модель манипуляторши для обучения девочек с раннего возраста.
Сексуальная жизнь
Метафизическим, но не всегда реальным мужем Лисы Патрикевны в русской культуре является Котофей.
Единственное, от чего страдает Лиса Патрикевна — так это от периодических изнасилований различными животными: волками, зайцами и другими. Так, в фильме «Александр Невский» неожиданную для общественности историю об изнасиловании зайцем Лисы[2], застрявшей между двух берёз, рассказывает кольчужный мастер Игнат в лагере новгородского войска перед битвой с тевтонцами на Чудском озере.
В общем-то, как символ женской сексуальности она и сама не прочь перепихнуться, поебстись, трахнуться, заняться сексом, а иногда и любовью. Тем не менее, в душе она девственница и нежная этуаль.
Лиса Патрикевна в творчестве Константина Крылова и Михаила Харитонова
28 декабря 2014 года Крылов опубликовал текст «ЕЩЁ К ВОПРОСУ О РУССКО-ИРЛАНДСКИХ СВЯЗЯХ» следующего содержания:
Я тут упомянул в одном комменте о неких очень древних связях между Ирландией и Россией при участии Японии. Разъяснить забыл. Исправляюсь.
Как известно, Ирландию крестил святой Патрик. Судьба у него была трудная, потому что Сатана ненавидел ирландцев — поскольку знал, что в будущем они создадут всякие неудобства избранному Сатаной народу, то есть англичанам. Потому-то он постоянно изводил ирландцелюбивого святого Патрика и строил ему всячески пакости.
Но наш святой, будучи по жизни ницшеанцем и полагая, что «всё что нас не убивает, делает нас сильнее», все пакости Сатаны снёс и одолел, завоевал в Ирландии немалый авторитет и довольно успешно продвинулся в миссионерской деятельности.
Тогда Сатана изменил концепцию и стал насылать на святого соблазны, чтоб через это лишить его Божьего благоволения и опозорить в глазах людских.
Но и здесь он не имел успеха. Попытался он, например, наслать на Патрика чревоугодие и винопитие, и даже сообщил ему — в тонцем сне — рецепт тёмного пива, весьма прельстительного на вкус. Святой же одолел позывы плоти постом и молитвою, а рецепт пива записал в тайном манускрипте и завещал его человеку из рода Гиннессов по имени Артур, появление коего прозрел в видении. Столь же тщетно Сатана соблазнял святого Патрика леностью, и пытался внушить ему мысль о позднем пробуждении — святой одолел этот соблазн при помощи холодной воды, кою выливал на него верный служитель. Что касается тщеславия, то святой Патрик ведал от Бога о своей грядущей вселенской славе и не заморачивался славной прижизненной. Печаль же, гнев и уныние он гнал от себя неустанными трудами.
Испробовав всё это, Сатана обратился к своему главному орудию — греху блудному. И стал подсылать к святому молодых ирландок, дабы соблазнить его. Но святой легко одолевал эти соблазны и даже над ними смеялся. Возоможно, потому, что ирландки того времени были не столь уж и соблазнительны: массивные, костистые, пахнущие луком и навозом, они просто не могли ввергнуть святого в плотский грех.
Рыжая девятихвостая лисица-кицунэ в хомосапой формеТогда разгневанный нечистый дух пошёл на крайние меры. И выписал из далёкой Японии профессионалку: лисицу-кицунэ с девятью хвостами, умеющую обращаться в прекрасную рыжеволосую женщину. И столь прельстительна она была, что святой дрогнул и совершил с ней то, что совершенно не подобает духовному лицу и уж тем более монаху. Однако же, достигнув плотского удовлетворения, святой по привычке перекрестил женщину. И тут же она обратилась в лису. Увидев сие и осознав, что стал он не только прелюбодеем, но и скотоложцем, святой Патрик рухнул на колени и покаялся перед Господом.
У Господа, однако, были свои планы. Поэтому он послал Патрику ангела, который, явивишись тотчас, сообщил, что святой будет прощён, ежели удвоит усилия по обращению ирландцев и препояшет чресла как следует. Что до японской лисы, то он пообещал святому, что о случившемся никто не узнает. После чего схватил лису и унёс её в ад. Во всяком случае, так думал святой Патрик.
На самом же деле с адом возникли проблемки. Ибо хитрая лиса успела крикнуть ангелу, что она, возможно, беременна от Патрика, и что губить ребёнка святого некомильфо. Ангел проконсультировался с Господом и тот подтвердил, что лиса залетела и что невинная душа в ад попасть не должна. Ангел, ругаясь как сапожник, покинул адские пламена, а лису выкинул где-то в районе Мурома, в заповедных и дремучих лесах. Строго-настрого запретив ей покидать эту малонаселённую местность.
Дохомокостная американская певица Мариэй Дигби, классический пример ирландско-японской модельной внешностиЛиса особо унывать не стала, обустроилась, обжилась. И в положенный срок родила дочку — тоже, разумеется, лису. Хвост у неё, правда, был всего один, и тот вокруг шеи. Зато IQ у неё зашкаливал за сто пятьдесят, а внешность — ирландско-японская — была очень даже модельной. Мамины ограничения по месту жительства на неё не распространялись, так что неудивительно, что она очень быстро сбежала из дома. И весьма скоро сделала образцовую карьеру международной авантюристки.
Начала Лиса Патрикевна свой путь, выдавая себя за некую «царицу Шамаханскую». В этом качестве она стала причиной тяжелейшего конфликта в государстве царя Додона. Потом она вынырнула в Литве, где соблазнила немало достойных мужей и стала причиной немалых распрей, кончившихся гибелью этого государства. О польских её приключениях и рассказывать-то срамно. Но все помнят, что дело кончилось разделами.
Кажется, единственным светлым моментом в её беспутной жизни было сожительство с простым московским мужиком, молодым сапожником Василием. От него она даже родила дочь, названую по именам родителей — Василисой. Увы, натура взяла своё — Патрикевна довольно скоро стала ему неверна. Когда же Василий про то проведал и, как было принято в те времена, решился поучить сожительницу свайкой, та на его глазах обратилась в лису и убежала. Несчастный Василий то ли тронулся рассудком, то ли разочаровался в мирском — во всяком случае, всю оставшуюся жизнь он провёл в великих лишениях. Зато его боялся даже Грозный Царь, а построенный в честь взятия Казани собор известен в народе под именем собора Василия Блаженного.
Дальнейшая судьба Патрикевны довольно любопытна и могла бы стать основой хорошего авантюрного романа. Чего стоит одна только история о том, как рыжая шельма выправила себе происхождение от литовского князя Патрикия Наримунтовича! Или как она жила в Париже с Гийомом Апполинером — который написал в её честь прекрасные стихи о рыжекудрой красавице! Или как она, постаревшая и подурневшая, но не растерявшая темперамента, с хвостом на голове, перекрашенном и декорированном в косу, на огромной площади кричала — «Украина по-над усим!»…[3] но эта история ещё не закончена.
Что касается дочери её Василисы, то она родилась и вовсе без хвоста, с узнаваемой славянской внешностью, но с IQ за двести. Известность — широкую, но в узких кругах — она получила как «Василиса Премудрая». Её услуги стоят недёшево, но себя окупают. В частности, поговаривают (хотя и бездоказательно), что именно она была личным консультантом Имона де Валеры, автора ирландской Конституции и героя войны за независимость[4].
Примерно тот же текст (с минимальными исправлениями) вошёл во Вторую книгу романа «Золотой Ключ» в качестве примечания.
Внешние ссылки
Примечания
- ↑ Формально о связи Лисы Патрикевны с Братством и другими тайными обществами ничего неизвестно, в первую очередь — потому что нет никакого Братства, а во вторую — потому что обсуждение подобных вопросов не благословляется.
- ↑ Это также доказывает, что, во-первых, Лиса существенно старше, чем представляется, а, во-вторых, не является дочерью Патрикея Паримонтовича, который жил спустя полтора столетия после Ледового побоища.
- ↑ Официально эту часть биографии Лисы Патрикевны подтвердил авторитетный журналист, светило российской демократии Алексей Венедиктов: «Юлия Владимировна (Тимошенко) вербует и делает это профессионально. Так крутит, такая Лиса Патрикеевна — косой тебя обовьёт, и ты уже не помнишь, зачем вошёл».
- ↑ А также праздничный товарищ с карнавальной биографией. Один из основателей независимой Ирландии, но родился в Нью-Йорке. Ирландский националист, но отцом был вроде бы испанский художник, вероятно, баскского происхождения — правда, существование человека с такими именем и фамилией, как у отца в документах Имона де Валеры, никакими документами не фиксируется. Вошёл в историю как Имон, но до этого жил, учился и преподавал как Эдвард, а в документах о рождении записан как George, то есть Джордж, но, может, и Хорхе, судя по происхождению отца. После Пасхального восстания 1916 года был приговорён англичанами к расстрелу, но почему-то приговор в исполнении не привели: опубликовано множество объяснений, например: во-первых, англичане посчитали мелочью и не восприняли всерьёз, но, во-вторых, его освобождения требовало непосредственно правительство США, при этом других американских граждан ирландского происхождения англичане казнили в то же самое время. Ну, и так далее.