Не Что Иное Как Оно Самое — различия между версиями
Строка 20: | Строка 20: | ||
— Греки называли это πρόοδος, а латиняне — emanatio, но всё это одно и то же, но всё это одно и то же, — прокомментировал крокозитроп. – Ибо ОНО САМОЕ изблевало себя из уст своих же, ибо мучилось от отвращения к себе. И оно же испило свою блевоту, ибо блевать оно могло только в себя. Это и есть Изначальное Время, — заключил он. | — Греки называли это πρόοδος, а латиняне — emanatio, но всё это одно и то же, но всё это одно и то же, — прокомментировал крокозитроп. – Ибо ОНО САМОЕ изблевало себя из уст своих же, ибо мучилось от отвращения к себе. И оно же испило свою блевоту, ибо блевать оно могло только в себя. Это и есть Изначальное Время, — заключил он. | ||
</blockquote> | </blockquote> | ||
+ | |||
+ | == Источники == | ||
+ | [[Файл:Pedlo.png|250px|thumb|"Иной Абсолют", "Чёрное Солнце", Оно Самое. Фрагмент символической картины работы ученика Ю. Мамлеева.]] | ||
+ | Подлинные источники учения о Ничтоином широкой публике недоступны. | ||
+ | |||
+ | Некоторое отдалённое представление о том, о чём идёт речь, могут дать книги писателя Юрия Мамлеева, творения Гейдара Джемаля и т.п. Также полезны произведения В. Пелевина, в которых он повествует об Игре Без Названия и об Оранусе (который является Третьим Концом Неименуемого, и имеет подлинное имя). | ||
[[Категория:Золотой ключ]] | [[Категория:Золотой ключ]] | ||
+ | [[Категория:Источники "Золотого Ключа"]] |
Версия 14:02, 15 августа 2019
Ничто Иное Как Оно Самое - оно же П...о, Неименуемое. В романе "Золотой Ключ" (а также и на самом деле) - Абсолютный Конец всего, отрицающий собой любое начало. Сочетание абсолютного могущества и абсолютной мерзости, Бог, страдающий от ненависти к себе - точнее, сама ненависть, направленная на саму себя, Проклятие.
В Действии Сорок втором Второй Книги Алиса Зюсс "в смущении созерцает" его:
На какой-то ничтожный миг она стала всем, потом – началом всего, а потом исчезла и сама идея начала, и явилось безначальное.
Которое было чистой НЕВЫНОСИМОСТЬЮ.
То, что осталось от Алисы, соприкоснулось с ЭТИМ на ничтожно малую долю мгновения. Но этого хватило. Она шарахнулась от ЭТОГО прочь, как коснувшийся за раскалённого железа отдёргивает руку — не думая, сразу.
Нет, это была даже не боль. Это было то, что стояло за всякой болью. Бесконечное отрицание, отвержение, самая суть страдания. И причиной страдания было оно само. ОНО состояло из страдания, оно состояло из ненависти к себе. Оно было проклятием, проклинающим себя, ибо больше нечего было проклясть – так как ничего, кроме него, и не было. Не было и его самого, ибо оно было небытием, мучительным и вечным, и при том бесконечно отвратительным самому себе.
Имени у него не было. То есть было, но Алиса сразу же забыла это слово. И схватилось за описание: оно было НЕ ЧЕМ ИНЫМ, КАК ЭТИМ САМЫМ. Желало оно лишь одного – перестать быть ЭТИМ САМЫМ, стать чем угодно, но не собой, ну хоть в чём-нибудь, ну хоть на мгновение. Но ничего иного - не было и быть не могло.
И тогда ОНО САМОЕ, не в силах выносить самоё себя – положило себе конец. То есть - разорвалось, сжалось и побежало.
На самом деле это было единым действием, просто нет слова, описующего всё это разом. А также и того, что оно на самом деле не смогло этого сделать, потому что разорванные части начали изливаться друг в друга. И оно бежало – само в себя, само от себя.
— Греки называли это πρόοδος, а латиняне — emanatio, но всё это одно и то же, но всё это одно и то же, — прокомментировал крокозитроп. – Ибо ОНО САМОЕ изблевало себя из уст своих же, ибо мучилось от отвращения к себе. И оно же испило свою блевоту, ибо блевать оно могло только в себя. Это и есть Изначальное Время, — заключил он.
Источники
Подлинные источники учения о Ничтоином широкой публике недоступны.
Некоторое отдалённое представление о том, о чём идёт речь, могут дать книги писателя Юрия Мамлеева, творения Гейдара Джемаля и т.п. Также полезны произведения В. Пелевина, в которых он повествует об Игре Без Названия и об Оранусе (который является Третьим Концом Неименуемого, и имеет подлинное имя).