Золотой ключ, или Похождения Буратины/Глава 3 — различия между версиями

Материал из HARITONOV
Перейти к: навигация, поиск
(Термины и названия)
(Примечания к главе)
Строка 29: Строка 29:
 
* [[Апостасий|Апостасий, великий Ёпрст]]
 
* [[Апостасий|Апостасий, великий Ёпрст]]
  
== Примечания к главе ==
+
== Комментарии к главе ==
  
 
=== Термины и названия ===
 
=== Термины и названия ===

Версия 20:41, 8 июля 2019


Глава 3, в которой уже знакомая нам компания попадает в затруднительное положение и лишается верного спутника — третья глава первого тома романа «Золотой ключ». Её действие происходит 29 сентября 312 года о. Х. в глубине Страны Дураков, где-то между доменом Шерстяных и Вондерлендом (т. н. Нейтралка). Глава описывает последствия крушения дирижабля «Led Zeppelin».

События

Карабас и его команда приходят в себя после крушения дирижабля. Пьеро и Арлекин приносят тело Кенни: он оттянул на себя все последствия падения, сохранив всю команду в целости и невредимости. Покойного грокают. Карабас рассуждает о том, приемлемо ли ему вкусить Кенни с точки зрения иудаизма, и с сожалением обедает крекерами. Пьеро страдает от айс-дефолта, в ходе которого придумывает имя «Напсибыпытретень» — того, кого он будет винить в случившемся вместо Мальвины[1]. Карабас объясняет, что причина способностей Кенни — в его русских генах. Базилио узнает о планах Карабаса создать эмпатетический театр, чтобы безопасно пройти через территорию поняш, и получает новое задание: отправиться в Зону и выйти на контакт с Болотным Доктором. Собравшиеся хоронят Кенни, затем Карабас отправляется к башенке неподалеку.

Персонажи

Действующие лица

Упоминающиеся

Комментарии к главе

Термины и названия

  • Anima vili — «Низшая жизнь», примитивные существа.
  • Цидук а-дин — Еврейская заупокойная молитва, читается после того, как могила покрыта землёй. Молитва читается только на похоронах еврея. Следует ли из этого, что Карабас считал Кенни Маккормика евреем, или то была просто грустная шутка — автору доподлинно неизвестно. Однако Карабас не ведёт себя как еврей в состоянии анинут («поражённый горем»), не соблюдает полагающийся скорбящему запрет на мясо и т. п., что позволяет предположить второе.

    Подробнее об иудейском похоронном обряде см. Долг живых. Еврейские традиции похорон и траура. — Иерусалим, «Маханаим», 1997.

Примечания

  1. Данный механизм психологической защиты называется вымещение.

См. также

Сюжетные линии «Золотого ключа». Котобасис Базилио
Пролог на небеГлава 3Глава 5Глава 7Глава 13Глава 19Глава 21Глава 28Глава 36Глава 42Somnium. Сон БазилиоГлава 49Глава 51Глава 58Глава 60Panopticum. Вигилия-синопсисГлава 61Глава 65
Сюжетные линии «Золотого ключа». Гастроли Карабаса
Пролог под землёйПролог на небеГлава 3Глава 5Глава 26Глава 31Глава 47Глава 54bisГлава 59Panopticum. Вигилия-синопсисГлава 63Глава 64