Не Что Иное Как Оно Самое — различия между версиями
(Новая страница: «'''Ничто Иное Как Оно Самое''' - оно же П...о, Неименуемое. В романе "Золотой Ключ" (а также и н…») |
Ikar309 (обсуждение | вклад) |
||
| (не показано 12 промежуточных версий 3 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | ''' | + | '''Не Что Иное Как Оно Самое''' — оно же Пядло, Неименуемое. В романе «Золотой Ключ» (а также и [[на самом деле]]) — Абсолютный Конец всего, отрицающий собой любое начало. Сочетание абсолютного могущества и абсолютной мерзости, Бог, страдающий от ненависти к себе — точнее, сама ненависть, направленная на саму себя, [[Проклятые духи|Проклятие]]. |
| − | В | + | В [[Золотой ключ, или Похождения Буратины/действие сорок второе|действии сорок втором]] [[Золото твоих глаз, небо её кудрей|Второй Книги]] [[Алиса|Алиса Зюсс]] «в смущении созерцает» его: |
<blockquote> | <blockquote> | ||
| − | На какой-то ничтожный миг она стала всем, | + | На какой-то ничтожный миг она стала всем, потом — началом всего, а потом исчезла и сама идея начала, и явилось безначальное. |
| − | Которое было чистой НЕВЫНОСИМОСТЬЮ. | + | Которое было чистой НЕВЫНОСИМОСТЬЮ. |
| − | То, что осталось от Алисы, соприкоснулось с ЭТИМ на ничтожно малую долю мгновения. Но этого хватило. Она шарахнулась от ЭТОГО прочь, как коснувшийся за раскалённого железа отдёргивает | + | То, что осталось от Алисы, соприкоснулось с ЭТИМ на ничтожно малую долю мгновения. Но этого хватило. Она шарахнулась от ЭТОГО прочь, как коснувшийся за раскалённого железа отдёргивает руку — не думая, сразу. |
| − | Нет, это была даже не боль. Это было то, что стояло за всякой болью. Бесконечное отрицание, отвержение, самая суть страдания. И причиной страдания было оно само. ОНО состояло из страдания, оно состояло из ненависти к себе. Оно было проклятием, проклинающим себя, ибо больше нечего было | + | Нет, это была даже не боль. Это было то, что стояло за всякой болью. Бесконечное отрицание, отвержение, самая суть страдания. И причиной страдания было оно само. ОНО состояло из страдания, оно состояло из ненависти к себе. Оно было проклятием, проклинающим себя, ибо больше нечего было проклясть — так как ничего, кроме него, и не было. Не было и его самого, ибо оно было небытием, мучительным и вечным, и при том бесконечно отвратительным самому себе. |
| − | Имени у него не было. То есть было, но Алиса сразу же забыла это слово. И схватилось за описание: оно было | + | Имени у него не было. То есть было, но Алиса сразу же забыла это слово. И схватилось за описание: оно было НИЧЕМ ИНЫМ, КАК ЭТИМ САМЫМ. Желало оно лишь одного — перестать быть ЭТИМ САМЫМ, стать чем угодно, но не собой, ну хоть в чём-нибудь, ну хоть на мгновение. Но ничего иного — не было и быть не могло. |
| − | И тогда ОНО САМОЕ, не в силах выносить самоё | + | И тогда ОНО САМОЕ, не в силах выносить самоё себя — положило себе конец. То есть — разорвалось, сжалось и побежало. |
| − | На самом деле это было единым действием, просто нет слова, описующего всё это разом. А также и того, что оно на самом деле не смогло этого сделать, потому что разорванные части начали изливаться друг в друга. И оно | + | На самом деле это было единым действием, просто нет слова, описующего всё это разом. А также и того, что оно на самом деле не смогло этого сделать, потому что разорванные части начали изливаться друг в друга. И оно бежало — само в себя, само от себя. |
| − | — Греки называли это πρόοδος, а | + | — Греки называли это πρόοδος, а латиняне — emanatio, но всё это одно и то же, но всё это одно и то же, — прокомментировал крокозитроп. — Ибо ОНО САМОЕ изблевало себя из уст своих же, ибо мучилось от отвращения к себе. И оно же испило свою блевоту, ибо блевать оно могло только в себя. Это и есть Изначальное Время, — заключил он. |
</blockquote> | </blockquote> | ||
| + | |||
| + | == Источники == | ||
| + | [[Файл:Pedlo.png|250px|thumb|«Иной Абсолют», «Чёрное Солнце», Оно Самое. Фрагмент символической картины работы ученика Ю. Мамлеева.]] | ||
| + | Подлинные источники учения о Нём Самом широкой публике недоступны. | ||
| + | |||
| + | Некоторое отдалённое представление о том, о чём идёт речь, могут дать книги писателя Юрия Мамлеева, творения Гейдара Джемаля и т. п. | ||
| + | |||
| + | Как говорил сам Мамлеев, | ||
| + | |||
| + | <blockquote> | ||
| + | …герои моих книг… что ж, они волей-неволей объяты тьмой, поскольку идут «во что-то иное» и не являются существами, направленными к богореализации. Возможно, правда, что они и осуществили богореализацию, но затем вышли за ее пределы. Это какие-то странные существа, подготовленные к чудовищному путешествию — из нашего абсолюта в иной абсолют. | ||
| + | </blockquote> | ||
| + | |||
| + | Также полезны произведения В. Пелевина, в которых он повествует об Игре Без Названия и об Оранусе (который является Третьим Концом Неименуемого, и имеет подлинное имя ЖАДО). | ||
| + | |||
| + | [[Категория:Золотой ключ]] | ||
| + | [[Категория:Источники "Золотого Ключа"]] | ||
Текущая версия на 19:41, 5 сентября 2020
Не Что Иное Как Оно Самое — оно же Пядло, Неименуемое. В романе «Золотой Ключ» (а также и на самом деле) — Абсолютный Конец всего, отрицающий собой любое начало. Сочетание абсолютного могущества и абсолютной мерзости, Бог, страдающий от ненависти к себе — точнее, сама ненависть, направленная на саму себя, Проклятие.
В действии сорок втором Второй Книги Алиса Зюсс «в смущении созерцает» его:
На какой-то ничтожный миг она стала всем, потом — началом всего, а потом исчезла и сама идея начала, и явилось безначальное.
Которое было чистой НЕВЫНОСИМОСТЬЮ.
То, что осталось от Алисы, соприкоснулось с ЭТИМ на ничтожно малую долю мгновения. Но этого хватило. Она шарахнулась от ЭТОГО прочь, как коснувшийся за раскалённого железа отдёргивает руку — не думая, сразу.
Нет, это была даже не боль. Это было то, что стояло за всякой болью. Бесконечное отрицание, отвержение, самая суть страдания. И причиной страдания было оно само. ОНО состояло из страдания, оно состояло из ненависти к себе. Оно было проклятием, проклинающим себя, ибо больше нечего было проклясть — так как ничего, кроме него, и не было. Не было и его самого, ибо оно было небытием, мучительным и вечным, и при том бесконечно отвратительным самому себе.
Имени у него не было. То есть было, но Алиса сразу же забыла это слово. И схватилось за описание: оно было НИЧЕМ ИНЫМ, КАК ЭТИМ САМЫМ. Желало оно лишь одного — перестать быть ЭТИМ САМЫМ, стать чем угодно, но не собой, ну хоть в чём-нибудь, ну хоть на мгновение. Но ничего иного — не было и быть не могло.
И тогда ОНО САМОЕ, не в силах выносить самоё себя — положило себе конец. То есть — разорвалось, сжалось и побежало.
На самом деле это было единым действием, просто нет слова, описующего всё это разом. А также и того, что оно на самом деле не смогло этого сделать, потому что разорванные части начали изливаться друг в друга. И оно бежало — само в себя, само от себя.
— Греки называли это πρόοδος, а латиняне — emanatio, но всё это одно и то же, но всё это одно и то же, — прокомментировал крокозитроп. — Ибо ОНО САМОЕ изблевало себя из уст своих же, ибо мучилось от отвращения к себе. И оно же испило свою блевоту, ибо блевать оно могло только в себя. Это и есть Изначальное Время, — заключил он.
Источники
Подлинные источники учения о Нём Самом широкой публике недоступны.
Некоторое отдалённое представление о том, о чём идёт речь, могут дать книги писателя Юрия Мамлеева, творения Гейдара Джемаля и т. п.
Как говорил сам Мамлеев,
…герои моих книг… что ж, они волей-неволей объяты тьмой, поскольку идут «во что-то иное» и не являются существами, направленными к богореализации. Возможно, правда, что они и осуществили богореализацию, но затем вышли за ее пределы. Это какие-то странные существа, подготовленные к чудовищному путешествию — из нашего абсолюта в иной абсолют.
Также полезны произведения В. Пелевина, в которых он повествует об Игре Без Названия и об Оранусе (который является Третьим Концом Неименуемого, и имеет подлинное имя ЖАДО).