Ради некоей внутренней связности — различия между версиями

Материал из HARITONOV
Перейти к: навигация, поиск
(Источник выражения)
 
(не показано 6 промежуточных версий 3 участников)
Строка 1: Строка 1:
'''Ради некоей внутренней связности''' - аргумент, используемый Константином Крыловым (и Михаилом Харитоновым), когда нужно хоть как-то объяснить, зачем он вставил в текст что-то, на первый взгляд не относящееся к теме.  
+
'''Ради некоей внутренней связности''' — аргумент, используемый Константином Крыловым (и Михаилом Харитоновым), когда нужно хоть как-то объяснить, зачем он вставил в текст что-то, на первый взгляд не относящееся к теме.
  
 
== Источник выражения ==
 
== Источник выражения ==
  
В молодости Крылов прочёл набоковский роман "Дар", который и в целом произвёл на него глубочайшее впечатление, и в частности тоже. Под частностью мы здесь разумеем великую, сверхвеличайшую Четвёртую Главу романа, посвящённую Чернышевскому и являющуюся его лучшей биографией. Крылов когда-то знал эту главу наизусть. Там есть место:  
+
В молодости Крылов прочёл набоковский роман «Дар», который и в целом произвёл на него глубочайшее впечатление, и в частности тоже. Под частностью мы здесь разумеем великую, сверхвеличайшую Четвёртую Главу романа, посвящённую Чернышевскому и являющуюся его лучшей биографией. Крылов когда-то знал эту главу наизусть. Там есть место:
  
<blockquote>Но как ни хочется поскорее вылезти из черного уголка, куда нас завел разговор о кондитерских и перейти на солнечную сторону жизни Николая Гавриловича, все же ('''ради некой скрытой связности''') я еще немного тут потопчусь. Однажды он бросился за большой нуждой в дом на Гороховой (следует многословное, со спохватками, описание расположения дома) и уже оправлялся, когда "какая-то девушка в красном" отворила дверь. Увидав руку, - хотел дверь удержать, - она вскрикнула "как это бывает обыкновенно". Тяжкий дверной скрип, ржавый крючок отбит, вонь, стужа, - ужасно... но чудак наш вполне готов потолковать с самим собой об истинной чистоте, отмечая с удовлетворением, что "даже не полюбопытствовал, хороша ли она".</blockquote>
+
<blockquote>Но как ни хочется поскорее вылезти из черного уголка, куда нас завел разговор о кондитерских и перейти на солнечную сторону жизни Николая Гавриловича, все же ('''ради некой скрытой связности''') я еще немного тут потопчусь. Однажды он бросился за большой нуждой в дом на Гороховой (следует многословное, со спохватками, описание расположения дома) и уже оправлялся, когда «какая-то девушка в красном» отворила дверь. Увидав руку, — хотел дверь удержать, — она вскрикнула «как это бывает обыкновенно». Тяжкий дверной скрип, ржавый крючок отбит, вонь, стужа, — ужасно… но чудак наш вполне готов потолковать с самим собой об истинной чистоте, отмечая с удовлетворением, что «даже не полюбопытствовал, хороша ли она».</blockquote>
  
Этот аргумент Крылов запомнил и стал сам его использовать, только заменив "скрытую" связность на "внутреннюю".  
+
Этот аргумент Крылов запомнил и стал сам его использовать, только заменив «скрытую» связность на «внутреннюю».
  
Первый пример употребления - в его ЖЖ, [https://krylov.livejournal.com/2762104.html?thread=135904376#t135904376 где обсуждались воспоминания Крылова о философе Мелюхине]:
+
Первый пример употребления — [https://traditio.wiki/krylov/ww-z.html в сборнике афоризмов "Перед белой стеной"], в котором было сказано:
 +
 
 +
<blockquote>
 +
[[Зависть|ЗАВИСТЬ]]. Люди думают, что завидуют вещам, которые есть у других, или их деньгам, возможностям, физической силе и красоте, связям и долгой жизни. На самом деле завидовать вещам абсурдно, и никто этого не делает. Желание обладать той или иной вещью (пусть даже имеющейся у другого) либо не имеет отношения к зависти, либо вторично: это лишь рационализация зависти, попытки объяснить и оправдать её в собственных или чужих глазах.
 +
Завидуют только людям. Предмет зависти — не «что», а «кто», не «его», а «он». Завидуют всё время только одному: счастью обладателя. Человек, обладающий дакшиной и демонстирирующий это любым способом (от эстетизма до наглости и хамства) вызывает зависть. (При этом сам по себе эстетизм или наглость смешны и нелепы, и в тех случаях, когда это всего лишь поза, люди это живо чувствуют.)
 +
В этом смысле зависть — такое же желание «отобрать», как и ненависть.
 +
Впоследствии Пелевин написал про «анальные импульсы» — куда убедительнее. Оставляю этот фрагмент — как и многие другие — «'''ради некоей внутренней связности'''».
 +
</blockquote>
 +
 
 +
Первое более-менее известное упоминание — в его ЖЖ, [https://krylov.livejournal.com/2762104.html?thread=135904376#t135904376 где обсуждались воспоминания Крылова о философе Мелюхине]:
  
 
<blockquote>
 
<blockquote>
Строка 16: Строка 25:
 
krylov: Во имя дискурса и '''ради некоей внутренней связанности'''.
 
krylov: Во имя дискурса и '''ради некоей внутренней связанности'''.
  
descriptor: внутренней связанности... ну да, да
+
descriptor: внутренней связанности… ну да, да
 
</blockquote>
 
</blockquote>
  
 
[[Категория:Ipse dixit]]
 
[[Категория:Ipse dixit]]
 +
[[Категория:Выражения]]
 +
[[Категория:Перед белой стеной]]

Текущая версия на 12:21, 9 октября 2021

Ради некоей внутренней связности — аргумент, используемый Константином Крыловым (и Михаилом Харитоновым), когда нужно хоть как-то объяснить, зачем он вставил в текст что-то, на первый взгляд не относящееся к теме.

Источник выражения

В молодости Крылов прочёл набоковский роман «Дар», который и в целом произвёл на него глубочайшее впечатление, и в частности тоже. Под частностью мы здесь разумеем великую, сверхвеличайшую Четвёртую Главу романа, посвящённую Чернышевскому и являющуюся его лучшей биографией. Крылов когда-то знал эту главу наизусть. Там есть место:

Но как ни хочется поскорее вылезти из черного уголка, куда нас завел разговор о кондитерских и перейти на солнечную сторону жизни Николая Гавриловича, все же (ради некой скрытой связности) я еще немного тут потопчусь. Однажды он бросился за большой нуждой в дом на Гороховой (следует многословное, со спохватками, описание расположения дома) и уже оправлялся, когда «какая-то девушка в красном» отворила дверь. Увидав руку, — хотел дверь удержать, — она вскрикнула «как это бывает обыкновенно». Тяжкий дверной скрип, ржавый крючок отбит, вонь, стужа, — ужасно… но чудак наш вполне готов потолковать с самим собой об истинной чистоте, отмечая с удовлетворением, что «даже не полюбопытствовал, хороша ли она».

Этот аргумент Крылов запомнил и стал сам его использовать, только заменив «скрытую» связность на «внутреннюю».

Первый пример употребления — в сборнике афоризмов "Перед белой стеной", в котором было сказано:

ЗАВИСТЬ. Люди думают, что завидуют вещам, которые есть у других, или их деньгам, возможностям, физической силе и красоте, связям и долгой жизни. На самом деле завидовать вещам абсурдно, и никто этого не делает. Желание обладать той или иной вещью (пусть даже имеющейся у другого) либо не имеет отношения к зависти, либо вторично: это лишь рационализация зависти, попытки объяснить и оправдать её в собственных или чужих глазах. Завидуют только людям. Предмет зависти — не «что», а «кто», не «его», а «он». Завидуют всё время только одному: счастью обладателя. Человек, обладающий дакшиной и демонстирирующий это любым способом (от эстетизма до наглости и хамства) вызывает зависть. (При этом сам по себе эстетизм или наглость смешны и нелепы, и в тех случаях, когда это всего лишь поза, люди это живо чувствуют.) В этом смысле зависть — такое же желание «отобрать», как и ненависть. Впоследствии Пелевин написал про «анальные импульсы» — куда убедительнее. Оставляю этот фрагмент — как и многие другие — «ради некоей внутренней связности».

Первое более-менее известное упоминание — в его ЖЖ, где обсуждались воспоминания Крылова о философе Мелюхине:

descriptor: писать в них про них, что они уже мертвы? зачем?

krylov: Во имя дискурса и ради некоей внутренней связанности.

descriptor: внутренней связанности… ну да, да