Объективность — различия между версиями

Материал из HARITONOV
Перейти к: навигация, поиск
(Новая страница: «'''Объективность''' — в романе «Факап» интеллектуально-созидательный метод мышления, на…»)
 
 
(не показана 1 промежуточная версия 1 участника)
Строка 1: Строка 1:
'''Объективность''' — в романе «Факап» интеллектуально-созидательный метод мышления, на котором основана [[Теория Исторических Последовательностей]].
+
'''Объективность''' — в романе «[[Факап]]» интеллектуально-практический, аналитический метод мышления, на котором основана [[Теория Исторических Последовательностей]].
  
 
== В романе ==
 
== В романе ==

Текущая версия на 15:21, 17 сентября 2019

Объективность — в романе «Факап» интеллектуально-практический, аналитический метод мышления, на котором основана Теория Исторических Последовательностей.

В романе

В записи 9 Вандерхузе объясняет своё понимание объективности:

Тонкостей там много. Я для себя запомнил главное: чтобы перевести обычное высказывание про историю на язык всепобеждающего учения, нужно выучиться двум вещам. Первое: к любому голословному утверждению нужно добавлять слово «объективно». А если нужно как-то состыковать между собой два утверждения, которые друг с другом не вяжутся, одно не вытекает из другого и вообще — то надо закрывать дырку словом «диалектически». Если из какого-то А согласно ТИП следует Б, но есть парочка примеров, когда вместо этого получалось никакое не Б, а хрен знает что, то надо писать «в данном случае из А следует Б в форме хрен знает чего». И если ещё что-нибудь добавить про историческую роль и законы развития, не забывая также про деятельный гуманизм — то всё будет отлично.

Ну вот допустим. Есть факт: на Земле за периодом феодальной раздробленности последовало появление централизованных государств. Примерно то же самое происходило и на других планетах. Но вот на Гиганде вместо государств возникли кланы-корпорации. В рамках ТИП это звучит так: «Согласно объективных законов развития, за периодом феодальной раздробленности объективно следует появление централизованных государств. В некоторых случаях — например, на Гиганде — они диалектически развились в форме кланов-корпораций, объективно играющих ту же историческую роль, что и государства, что не противоречит общим законам истории, имеющим объективную природу».